Đích thân thể đương trung chính hữu thập ma đông tây chính tại tô tỉnh.

Sở dĩ tha thân xuất liễu tự kỷ đích thủ chỉ.

Thuấn gian, nhất đạo thủy dũng thô tế đích quang mang trực tiếp trùng tha đích thủ chỉ đương trung trán phóng nhi xuất, trực tiếp oanh kích tại liễu viễn xử đích thụ mộc chi thượng, nhất thuấn gian tựu bả na nhất nhân hợp bão thô đích thụ mộc thiêu xuyên, nhiên hậu kích đả tại liễu thụ mộc hậu phương đích cự đại thạch đầu chi thượng.

Nhiên hậu hạ nhất khắc, cự đại đích thạch đầu tựu oanh nhiên toái liệt.

Xác thiết thuyết, thị bị cự đại đích nhiệt lượng trực tiếp thiêu xuyên, nhiên hậu toái liệt đích.

Lý kha: “…………”

Sở dĩ ngã giá chủng phổ thông nhân hà đức hà năng hòa nhĩ môn đồng đài cạnh kỹ?

Lị nhã ti dã nhẫn bất trụ đích thiêu liễu thiêu mi, tha phát hiện tự kỷ hảo tượng đê cổ đối phương liễu, đãn thị dã nhân thử, tha đối vu lạp khắc ti đích khát vọng dã việt lai việt cường liễu, tưởng yếu bả lạp khắc ti biến thành tự kỷ quyến chúc đích tưởng pháp dã việt lai việt cường.

Như quả bất thị giá lí thị kỳ quái đích địa phương đích thoại, tha tựu trực tiếp phát xuất yêu thỉnh liễu.

Nhi lạp khắc ti dã bị tự kỷ đích năng lực hách đáo liễu, tha dĩ tiền dã bất thị một hữu thích phóng quá ma pháp, đãn thị như thử cường đại đích hoàn thị đệ nhất thứ!

Tha bất cảm trí tín đích khán trứ tự kỷ tạo thành đích nhất thiết, trương đại trứ chủy ba bất cảm tương tín giá thị tự kỷ tố xuất lai đích sự tình.

Lị nhã ti nhẫn bất trụ đích tiếu liễu nhất hạ, lạp khắc ti hiện tại đích dạng tử minh hiển thị cương cương giác tỉnh tự kỷ đích lực lượng bất cửu, hoàn một bạn pháp tiếp thụ tự kỷ giá bàng đại lực lượng đích dạng tử, tha đối giá dạng đích hài tử thập phân đích hữu kinh nghiệm, sở dĩ trực tiếp lai đáo liễu lạp khắc ti đích thân biên, thân xuất liễu tự kỷ đích thủ.

“Khán khởi lai nhĩ thị hòa ngã nhất dạng đích loại hình ni, lạp khắc ti tiểu tỷ.”

Hạ nhất khắc, tại lạp khắc ti kinh nhạ đích mục quang đương trung, nhất cá cá đích ma pháp trận xuất hiện tại liễu lị nhã ti đích thân biên, nhiên hậu vô sổ đích hỏa cầu trực trùng na phiến dĩ kinh khai thủy nhiên thiêu đích thảo địa hòa tàn dư đích thụ mộc, hạ nhất khắc, mạn thiên đích yên trần hòa hỏa quang hưởng khởi, bổn lai tựu dĩ kinh bị phá phôi đích bất thanh đích đại địa, canh thị trực tiếp biến đắc canh gia đích phá lạn liễu khởi lai.

Lý kha: “…………”

Lý kha nhẫn bất trụ đích tư khảo liễu nhất cá vấn đề.

Như quả thuyết đệ nhất thứ đích thi triều, thị vi liễu đối phó tha hòa hội lí nại lưỡng cá nhân, sở dĩ một hữu đệ nhị thứ đích cường hãn, na ma hữu liễu lị nhã ti hòa lạp khắc ti chi hậu, thi triều đáo để hội đa ma đích cường hãn?

Hoàn thị thuyết tự kỷ hựu đa tưởng liễu?

Bất bất bất, dĩ tự kỷ đích vận khí lai thuyết, giá chủng sự tình chẩm ma khán đô chẩm ma hội thành vi hiện thật ba??

Lý kha cảm giác tự kỷ đích vị tương đương đích thống.

Chẩm ma nhất chuyển nhãn đích thời gian, tự kỷ tựu thành vi tha du bình liễu.

“Bất bất, tử tế tưởng tưởng, tòng đệ nhị thứ xuất hiện tân nhân đích thời hầu tựu thị như thử liễu, cương thủ như quả một khủng huyết chứng hòa tâm lý tật bệnh, chỉnh cá thế giới đối tha lai thuyết tựu thị hào vô nan độ đích, hòa khải lệ phối hợp khởi lai năng cú khinh tùng đích cảo định đại bộ phân đích sự tình. Tòng giá cá thời hầu khởi, ngã tựu dĩ kinh thị quải kiện liễu a.”

Bất quá.