;Chỉ phùng không khích đại, thị tán tài chi triệu.

Sát ngôn quan sắc, khả thức nhân tương bối hậu đích nhân tâm. Ngụy quân tử, chân tiểu nhân tối phạ tương diện cao thủ. Nhân đích ngụy trang năng lực tái cường, dã đóa bất quá tương thuật đích khoa học phán đoạn.

Thuyết hoàn diện tương, ngã môn tái luận sở vị “Bát kính thần.”

《 dịch kinh 》 hữu vân: “Thiên hành kiện, quân tử dĩ tự cường bất tức; địa thế khôn, quân tử dĩ hậu đức tái vật.” Kỳ trung thấu lộ xuất cổ nhân đối vu thiên, địa hoài hữu nhất khỏa kính úy chi tâm.

Hậu lai các chủng tông giáo đích phát triển trung, hựu sản sinh liễu hứa hứa đa đa, hình hình sắc sắc đích thần. Ngã môn sở thuyết đích “Kính thần” thị cường điều nhân yếu đối tự nhiên hữu nhất khỏa kính úy chi tâm.

Nhất đán thất khứ liễu giá chủng kính úy, ngã môn tựu hội tại mang mang nhân thế gian bất tri sở vi, vô sở y quy.

Thuyết hoàn kính thần, ngã môn tái luận hạ “Cửu giao quý nhân”.

“Điểu tùy loan phượng phi đằng viễn, nhân bạn hiền lương phẩm tự cao”. Nhân tế giao vãng đích tằng thứ, trực tiếp quyết định nhất cá nhân đích sự nghiệp phát triển hòa tố chất cao đê.

Hữu đạo đức, hữu tri thức, hữu kinh tế thật lực hòa quản lý năng lực giả, quý nhân dã, cần giao; tửu nội bằng hữu, hồ bằng cẩu hữu giả, thiếu giao; vi phi tác ngạt giả, bất giao.

Hiện thật sinh hoạt trung, bất thị ngận đa nhân đô khả dĩ giao đáo tự kỷ đích “Quý nhân”, giá thị vi thập ma ni? “Hữu duyên thiên lí lai tương hội, vô duyên đối diện bất tương phùng”, giao quý nhân thị yếu khán duyên phân đích.

Nhân dữ nhân chi gian, do vu các tự mệnh cục bất đồng, hội hữu tương sinh hòa tương khắc đích quan hệ tồn tại. Nhận thanh thùy thị tự kỷ đích quý nhân, đương nhiên thị canh vi trọng yếu đích sự.

Thuyết hoàn quý nhân, cha môn tái đàm nhất hạ đệ thập “Dưỡng sinh”.

Kiện khang thị sinh mệnh chi bổn, thiên hữu tam bảo “Nhật nguyệt tinh”, nhân hữu tam bảo “Tinh khí thần”. Thân tâm kiện khang thị ảnh hưởng cá nhân năng lực đích tiền đề, chỉ hữu tư duy bình hành, đầu não lãnh tĩnh, tài năng sản sinh chính xác đích kế hoa dữ hành vi.

Cổ nhân giảng: “Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”, tu thân thị đệ nhất bộ, dưỡng sinh tức thị tu thân đích cơ sở, thân tâm kiện khang tài hữu khoái nhạc hòa phúc phân.

Án truyện thống đích ngũ hành mệnh lý, "Ngũ tạng" tâm can tì vị thận, đối ứng trứ “Ngũ hành” kim mộc thủy hỏa thổ, mỗi cá khí quan đích hảo phôi, bệnh lý căn nguyên thị ngũ hành sinh khắc đích kết quả.

Thục tri cá nhân mệnh lý, tựu năng tố hảo khí quan đích hộ lý. Như kim mệnh chi nhân ứng cai tố hảo phế tổng bảo kiện, khuyết mộc chi nhân yếu chú ý can tạng đích điều dưỡng đẳng.

Tòng phong thủy thời lệnh đích giác độ xuất phát, cá nhân ứng án chiếu tự nhiên hòa ngũ hành đích quy luật hoạt động, giá dạng tài năng bảo trì kiện khang.

Hướng đông, nhĩ khán quá 《 hoàng đế nội kinh 》 một hữu?

Kiến sư thúc vấn ngã, ngã sĩ đầu thuyết đạo: “Lược hữu thô độc, bất cầu thậm giải, hoàn thỉnh sư thúc kiến giáo!”

Sư thúc thuyết: “《 hoàng đế nội kinh 》 tha khả thị cha môn trung quốc trung y văn hóa đích kinh điển, kỳ trung uẩn hàm trứ phong phú đích dưỡng sinh trí tuệ.

Tại giá bộ kinh điển trung, hữu nhất cú thoại đặc biệt dẫn nhân chú mục: “Thích hàn ôn, vô bạo dục, vô hậu lao, ẩm thực hữu tiết, khởi cư hữu thường, bất vọng tác lao.”