Tốc khứ vệ sinh gian tiến hành liễu tẩy sấu, tựu khai thượng ngã đích bôn trì việt dã, triều trứ quy chân đường bôn khứ.

Tiếp đáo tam cữu dĩ hậu, tam cữu thượng xa, ngã môn lộ thượng nhàn liêu đích thời hầu, ngã bả lão tào hòa tha nữ nhi đích cố sự, giảng cấp liễu tam cữu thính.

Tam cữu thính hoàn, đối ngã ngữ trọng tâm trường địa thuyết: “Ngã môn hiện thật xã hội trung, tam giáo cửu lưu đô hữu, tác vi nhất cá tâm y, thị thập ma tằng cấp nhân đô khả năng tiếp xúc, đãn thị nhất định yếu chú ý, lưu hữu nhất định đích phân thốn hòa cự ly cảm.”

“Tượng thị lão tào giá dạng đích nhân vật, bất yếu hòa tha tẩu đích thái cận, dã bất dụng khắc ý đích sơ viễn tha. Nhân vi quá khứ thân cận hoặc giả quá vu sơ viễn, đô hội nhượng tha môn tâm sinh dị dạng tâm lý.”

Nhĩ niên kỷ hoàn khinh, hoàn bất liễu giải nhân tâm đích hiểm ác. Dĩ hậu tùy trứ nhĩ đích niên linh tăng trường, nhĩ hội mạn mạn liễu giải tam cữu ngã thuyết đích thoại đích nội hàm đích.

Bất quá, nhĩ dã tố liễu nhất kiện hảo sự, tựu thị vi tha nữ nhi đả khai tâm kết, dã bang trợ lão tào hòa tha nữ nhi giảm thiếu cách ngại, xúc tiến gia đình hòa hài, thị nhất kiện công đức vô lượng đích sự tình.

Lão tào tuy nhiên thuyết dĩ tiền dã tẩu liễu nhất ta loan lộ. Đãn thị tha nguyện ý vi liễu hài tử hòa gia đình cải biến, bổn thân đô dĩ kinh siêu việt liễu tha sở tại mệnh vận đích luân hồi liễu......

Thuyết thoại chi gian, lạc thành cơ tràng dĩ kinh đáo liễu.

Nhân vi đề tiền dĩ kinh hòa cữu mụ tiến hành liễu câu thông, ngã giá thứ cử trứ đích bài tử hoàn bất đáo thập phân chung, tựu hữu nhân triều trứ ngã hòa tam cữu đích phương hướng tẩu liễu quá lai.

Ngã sĩ đầu nhất khán, lai nhân xuyên trứ phục cổ trung quốc phong kỳ bào, lạp trứ nhất cá phục cổ đích LV thủ đề tương, đái trứ mặc kính, triều trứ ngã hòa tam cữu tẩu liễu quá lai.

Đệ nhất nhãn ngã hoàn chân một nhận xuất lai, trực đáo lai nhân tẩu cận liễu, ngã tài phát hiện, nguyên lai thị tam cữu mụ.

Cữu mụ tẩu quá lai hảm liễu nhất thanh ngã đích tiểu danh, ngã mã thượng thượng tiền bang trứ tha lạp trứ tha đích lạp can tương.

Tam cữu tẩu quá khứ, lạp trứ cữu mụ đích thủ, ngã môn nhất khởi triều trứ cơ tràng địa hạ đình xa tràng tẩu khứ.

Lộ thượng, ngã vấn khởi liễu biểu muội đích học nghiệp tình huống, dã vấn liễu hạ mỹ quốc tối cận đích sinh hoạt tình huống chẩm ma dạng, tam cữu mụ đô tố liễu giản đoản đích hồi đáp.

Ngã tòng ngữ khí lí dã thính xuất lai liễu tha lộ thượng đích bì bại, tựu án động án nữu, thăng khởi lai liễu hậu tọa đích ẩn tư song liêm.

Xa tử hồi đáo quy chân đường, dư bí thư dĩ kinh phao thượng liễu thượng hảo đích điền hồng hồng trà, giá thị cữu mụ tối hỉ hoan đích hồng trà.

Ngã bất đắc bất bội phục, dư bí thư đích tế tâm, tam cữu giá kỉ cá bí thư, yếu thị đan luận trường tương lai thuyết, khả dĩ thuyết đô bất toán đồng linh nhân trung tối xuất thải đích, đãn thị luận sát ngôn quan sắc hòa khí chất ưu nhã lai thuyết, đô thị cá đỉnh cá đích ưu tú.

Giá tựu thị nhân môn sở thuyết đích ‘ khí tràng ’ ba.

Đáo liễu quy chân đường, tam cữu hòa cữu mụ khẳng định hữu ngận đa thoại yếu thuyết, ngã tựu tá khẩu hữu sự, giao đại hoàn sự hạng, ngã tựu cáo từ liễu.

Ngã cương hồi đáo tê vân đường bất cửu, trương quốc cường tựu đả lai liễu điện thoại, vấn ngã hiện tại tại na lí?

Ngã tựu hồi phục tha đạo: “Ngã hoàn năng tại na lí, khẳng định thị tại lão căn cư địa bái, hữu xá sự quá