Đại thị hoan hỉ phật phì phì bàn bàn, âm trân trân khước thị kiều tiểu, bị tha bão tại hoài trung, uyển như bị kim ti lung khốn trụ đích tước nhi, chẩm ma dã vô pháp tránh thoát. “Nhật hậu” âm diệu ngôn dữ “Nguyệt hậu” âm tuyết châu kiến muội tử bị cầm, lập thời đại nộ, thân tử nhất thoán, hóa tác li long trùng hướng đại thị hoan hỉ phật.

Đại thị hoan hỉ phật niệm thanh phật hào, kiên thượng hiện xuất lưỡng chỉ trường thủ, kim quang nhất thiểm, tựu tương nhị long đích não đại án tại địa thượng, long thân loạn tạp, chu vi trác y phân toái, khước hựu ngận khoái tựu vô pháp tránh trát.

Nhất đạo kim quang tương tha môn chế trụ, nhượng tha môn bất đắc bất hiện xuất nhân hình, đồi phế địa bát tại địa thượng.

Đại thị hoan hỉ phật thân thượng canh thị đa xuất thập kỉ chỉ thủ, tại âm trân trân thân thượng loạn mạc, tòng kiểm đáo hung, tòng nhũ đáo đồn, âm trân trân tuy nhiên phẫn nộ, tuy nhiên tránh trát, nhiên nhi đại thị hoan hỉ phật đích thủ phảng phật đái hữu ma lực nhất bàn, hựu nhượng tha chỉ bất trụ địa sinh xuất trận trận khoái cảm, tưởng yếu thân ngâm, tưởng yếu kiều suyễn.

Đường tiểu phong dữ từ lệ dung, biện bích câu thị khán đắc mục trừng khẩu ngốc.

Tha môn dữ tam hậu giao quá thủ, ngận thanh sở tha môn đích thật lực hữu đa cường, nhiên nhi đối giá ác phật lai thuyết, tha môn đích giá điểm thật lực giản trực tựu cân phác hỏa đích phi nga một hữu thập ma khu biệt, tha môn đích phẫn nộ dữ tránh trát thậm chí chỉ thị đồ nhiên tăng gia tha đích hoan hỉ.

Âm diệu ngôn đích não đại bị án tại địa thượng, tha gian nan địa đạo: “Phật gia giá dạng tố, tựu, tựu bất phạ phôi liễu thập thiên chi hội đích quy củ?”

Đại thị hoan hỉ phật tiếu đạo: “Chỉ thuyết đáo liễu vân cẩm sơn hạ, bất khả tái tầm cừu sinh sự, giá lí khả bất thị vân cẩm sơn.”

Âm diệu ngôn mâu hiện nộ quang: “Nhĩ cảm khi lăng ngã môn, thánh chủ tuyệt bất hội phóng quá nhĩ.”

Đại thị hoan hỉ phật canh thị đại tiếu: “Đẳng ngã khi phụ hoàn nhĩ môn, cương hảo đáo vân cẩm sơn tham gia thập thiên chi hội khứ, nhĩ gia thánh chủ tái chẩm ma tưởng thế nhĩ môn xuất đầu, dã bất hảo tầm cừu sinh sự, phi đắc đẳng quá liễu thập thiên chi hội tái thuyết.”

Tha cánh tương “Tinh hậu” âm trân trân phân khai song thối, dụng na đa xuất lai đích thủ tí đồng thời ngoạn lộng.

Đột nhiên gian, nhất đạo kiếm quang phá không nhi khứ, trực đoạt tha đích diện môn. Đại thị hoan hỉ phật lãnh tiếu nhất thanh, phân xuất nhất chỉ thủ tùy thủ nhất đạn, phá khứ cương phong, đạn khai kiếm quang.

Thân xuyên đạo bào đích trì kiếm thiếu niên lương lương thương thương địa thối liễu kỉ bộ, kiểm sắc thương bạch, khước y cựu kiếm chỉ đại thị hoan hỉ phật, nộ đạo: “Phóng khai tha.”

Xuất kiếm đích cánh nhiên thị biện bích.

Tại tam hậu bị đại thị hoan hỉ phật cầm hạ thời, đường tiểu phong chính tự đại hỉ quá vọng, tâm tưởng thiên trợ ngã dã, vu thị khiên liễu từ lệ dung, hựu tiễu tiễu hướng biện bích sử cá nhãn sắc, tưởng yếu tá cơ đào tẩu, chí vu giá tam hậu ái chẩm ma chẩm ma đích, bị na ác phật tiên gian hậu sát dã bất quan tha sự.

Thùy tri hoàn một đẳng tha phản ứng quá lai, biện bích trực tiếp tựu kiến nghĩa dũng vi, anh hùng cứu mỹ khứ liễu, nhượng tha tại tâm lí đại khiếu: “Bổn đản, bổn đản.”

Kiến quá sỏa đích, một kiến quá giá ma sỏa đích.

Đường tiểu phong dữ từ lệ dung đối vọng nhất nhãn, túng quá khứ trảo liễu biện bích, tựu yếu phá đỉnh độn tẩu.

Đại thị hoan hỉ phật lãnh tiếu đạo: “Thứ bổn phật gia nhất kiếm, hoàn tưởng đào ma?”