Yến tử quỳnh khước dã mã thượng tựu ý thức đáo giá điểm, kiểm nhất hạ tựu hồng liễu khởi lai…… Tha tái chẩm ma đại phương, dã thị nhất cá cô nương gia, tuy thuyết hiện tại giá cá tịnh bất thị tha chân chính đích thân thể, đãn tất cánh khán thượng khứ nhất mô nhất dạng, tưởng bất kiểm hồng đô nan.

Tha cản khẩn tòng bao khỏa lí trảo liễu hung đâu áo khố xuyên thượng, tái nhất tưởng, phản chính thị cá phân thân, dã lại đắc đa xuyên, trực tiếp nhượng đường tiểu phong biến xuất phân thân cân tha đả.

“Vi thập ma nhĩ năng biến xuất y phục lai?” Tha khán trứ đường tiểu phong đích phân thân, bất giải địa vấn.

“Phân thân thị án chiếu hồn phách đích tự ngã ý thức xuất hiện đích, chỉ yếu tương y phục dã đương tác ‘ ngã ’ đích nhất bộ phân, tự nhiên năng cú biến xuất.” Đường tiểu phong giải thích.

Đương nhiên, tha tự kỷ tối sơ sử dụng huyền quan hóa thể phân thân chi thuật thời, dã thị xích điều điều địa xuất hiện đích, hoàn bả hành hương na nha đầu hách liễu nhất khiêu, bất quá kinh quá phản phục nghiên cứu hòa luyện tập hậu, tha tài trục tiệm chưởng ác đáo tương y phục nhất đồng biến xuất đích phương pháp.

Lưỡng nhân đích chân thân đô tọa tại địa thượng, phân thân phi thượng dạ không, khai thủy bỉ kiếm, bất quá yến tử quỳnh hạ thân chỉ xuyên nhất kiện đan bạc áo khố, thượng thân canh thị chỉ hữu nhất kiện hung đâu, hung bô tuy bị khỏa trụ, khước thị cổ cổ trướng trướng, ngọc ngẫu bàn đích thủ tí hòa hương kiên, lỏa bối toàn đô lộ tại ngoại đầu, tha tự kỷ tuy nhiên đại phương lỗi lạc, mãn bất tại hồ, đường tiểu phong khước thị khán đắc thưởng tâm duyệt mục, bỉ kiếm đích thời hầu, chú ý lực căn bổn tựu vô pháp tập trung.

Tái gia thượng yến tử quỳnh giá dạng tử tuy nhiên bất phạ tha khán, đãn tưởng đáo tha bất tảo điểm đề tỉnh tự kỷ, nhượng tự kỷ nhất ti bất quải đích dạng tử bị tha khán đáo, nộ khí trị bạo bằng, vu thị chiêu chiêu ngoan lạt, bán cá thời thần bất đáo, tựu bả đường tiểu phong sát liễu thập kỉ thứ.

Tuy nhiên thị phân thân, bị sát thời dã thị hội thống đích, thập kỉ thứ hạ lai, đường tiểu phong giác đắc tự kỷ tượng thị tiến liễu nhân gian địa ngục, tái dã bất khẳng biến xuất phân thân, yến tử quỳnh khước bả kiếm giá tại tha đích bột tử thượng, thuyết nhĩ bất biến xuất phân thân, ngã tựu bả nhĩ đích chân thân dã sát liễu.

Đường tiểu phong vô nại, vu thị hựu bị tha sát liễu thập kỉ thứ.

Tha khai thủy giác đắc tự kỷ chân thị cật bão liễu xanh đích, giáo tha giá cá tố thập ma?

Tuy nhiên như thử, yến tử quỳnh căn cơ cực hảo, hựu hữu gia truyện đích các chủng tuyệt học, đường tiểu phong kinh nghiệm phong phú, tòng đông hải khai thủy, kinh lịch quá hứa đa hung hiểm. Lưỡng nhân kiếm thuật thượng bỉ thử hỗ bổ, kinh quá giá nhất thứ thứ địa đối kiếm dữ thảo luận, đối tha môn lưỡng nhân đích tu hành hòa thật chiến đô thị đại hữu hảo xử.

Tất cánh, tượng tha môn giá dạng niên kỷ tương đương khước hựu bỉ thử hỗ bổ đích đối thủ tịnh bất hảo trảo, tái gia thượng phổ thông nhân tựu toán thí kiếm, dã bất khả năng chân đích toàn lực dĩ phó, trừ phi thị sinh tử cừu địch, chẩm khả năng chân đích thống hạ sát thủ?

Tượng tha môn hiện tại giá dạng, trượng trứ hữu phân thân chi thuật, bất đãn đối kiếm thời khả dĩ bất lưu nhậm hà phân thốn, bị sát tử hậu hoàn năng thảo luận tự kỷ thị chẩm ma tử đích, na chiêu na thức xuất liễu thác, na cá tế tiết một tố hảo, hựu hoặc thị tố các chủng thường thí, tựu toán tái “Tử” thượng kỉ thứ, dã yếu trảo xuất tối hảo đích ứng đối phương thức.

Tựu toán thị na ta danh môn đại phái đích sư huynh đệ, sư tỷ muội, hựu hữu thùy năng tố đáo giá chủng địa bộ?

Giá dạng đích tu hành, bất quản thị đối đường tiểu phong hoàn thị đối yến tử quỳnh, đô thị