Thoại tiếp thượng thiên

Đạo huynh thôi chí thuận, cấp ngã môn hiện tràng biểu diễn liễu ‘ không bôi lai tửu ’.

Tiếp hạ lai, tha hựu cố tác thần bí địa thuyết, yếu tái lộ nhất thủ.

Tịnh thả thuyết hảo: “Đẳng nhất hội, đại gia vô luận khán đáo thập ma dạng đích kỳ tích, đô bất yếu đại thanh hảm khiếu.”

Tha giá dạng nhất thuyết, ngã môn tựu canh hảo kỳ liễu!

Đô thôi trứ tha khoái điểm thi pháp.

Chỉ kiến đạo huynh, đái ngã môn tẩu hướng thất ngoại đích hoa hủy tẩu lang khu vực, tha đối trứ noãn thất nội, xuy động khẩu tiếu.

Tam lưỡng phân chung công phu, tòng trung gian mẫu đan hoa tùng lí, cánh nhiên toản xuất tam điều hoa xà lai.

Tam điều hoa xà tại lí diện khoái tốc di động, bất nhất hội công phu, tựu du động đáo liễu đạo huynh thôi chí thuận đích diện tiền.

Đạo huynh chí thuận hựu khinh phách ba chưởng lưỡng hạ, tam điều xà tựu bài thành nhất điều tuyến, bất đoạn điểm đầu kỳ ý, phảng phật thính đổng liễu chí thuận sư huynh đích ngôn ngữ.

Ngã môn bất cấm ám ám xưng kỳ!

Tại ngã môn đích kinh sá mục quang trung, chí thuận sư huynh hựu dụng hữu thủ thực chỉ khấu thành 7 tự thủ thế, xuy động khẩu tiếu.

Tam điều xà tựu hảo tượng thính đáo mệnh lệnh, khoái tốc triều trứ hoa tùng thâm xử du khứ.

Ngã môn bị tha đích ‘ thần công ’ triệt để chiết phục liễu.

Đương nhiên, giá lí diện bất bao quát khí định thần nhàn đích tam cữu.

Chí thuận đạo huynh đối ngã đạo: “Kỳ thật giá ta quá khứ đô thị tam giáo cửu lưu phòng thân chi học, thuyết bạch liễu đô thị vi liễu hỗn khẩu phạn cật, dã toán thị dụng tha bảo hộ tự kỷ đích nhất chủng hộ thân phù.”

“Nhược thị ngộ đáo khẩn cấp tình huống, hoán lai thần xà, khả dĩ cấp ngạt đồ tâm lý đái lai chấn hám, dã hữu lợi vu tự kỷ thoát ly nguy hiểm.”

“Sư bá chi sở dĩ vân đạm phong khinh, thị nhân vi tha lão nhân gia tảo đô đối giá cá pháp thuật liễu như chỉ chưởng, ngã hựu hiến sửu liễu.”

Tam cữu thính hoàn, đảo thị ngận bình tĩnh địa đối đạo huynh ngôn đạo: “Chí thuận, nhĩ dã bất tất quá khiêm, thế thượng tuy nhiên một hữu quỷ thần chi cơ, đãn thị hữu thục luyện biến hóa chi diệu, nhật tu dạ luyện, chung hội hữu sở thành, hoặc năng tự bảo, hoặc năng thành tế thế cứu nhân.”

Tam cữu thuyết hoàn hựu đối trứ ngã thuyết đạo: “Nhĩ yếu cân trứ nhĩ đạo huynh, đa học tập hạ tu pháp chi tâm, hành chính đạo, đãn dã yếu hữu pháp thuật bàng thân, dĩ bị bất thời chi nhu.”

Ngã đối đạo huynh đích pháp thuật, thâm cảm bội phục, tha dã biểu kỳ: “Giá ta pháp thuật, thuyết bạch liễu đô thị nhất ta chướng nhãn pháp hòa dược công.”

Thuyết hoàn, đạo huynh hiện tràng tả hạ ngũ vị dược đích danh tự, ngã chỉ kiến tha bút tẩu long xà, nhất hội tả tựu, thần bí địa đệ đáo ngã diện tiền, nhượng ngã khán liễu bán phân chung hậu.

Vấn ngã: “Hướng đông sư đệ, khả phủ ký lao?”

Ngã điểm đầu: “Ân ân” lưỡng thanh.

Đạo huynh thôi chí thuận tựu tòng hoài lí đào xuất đả hỏa cơ, phanh đích nhất thanh điểm nhiên tự chỉ.

Chỉ kiến tự chỉ thuấn gian hóa vi liệt diễm, bất nhất hội tựu yếu nhiên thiêu đãi tẫn, đạo huynh bả tha phóng nhập cương tài đích thịnh tửu đích bôi tử lí......

Ngã môn tùy hậu khai tịch, tửu tịch chi gian, tân chủ ngôn hoan, khí phân nhiệt liệt, ngã môn nhất khởi sướng tưởng