Nhân sinh hảo tượng tại đồng tha khai ngoạn tiếu nhất dạng, thượng liễu hoa kiệu phu tế bị thưởng giá chủng sự tình cư nhiên dã năng xuất hiện tại tha thân thượng, chi ma hoàn hữu hạch đào tuy nhiên lệ xu nhất trực phòng trứ tha môn, tri đạo tha môn thị thái thái đích nhân, bình nhật lí khán trứ nhất đoàn hòa khí, khả quan kiện thời khắc hựu bất hội thính tha đích.

Tha dĩ kinh tưởng hảo liễu, khứ trịnh gia chi hậu, như hà tài bồi tự kỷ đích nhân, như hà hòa trịnh hạo đả hảo quan hệ, thậm chí tự kỷ yếu chẩm ma sinh tồn hạ khứ.

Tựu thị một tưởng đáo trịnh hạo đích xác tuân thủ nặc ngôn lai thú tha, khước vi kháng bất liễu thiên mệnh.

Hoa kiệu tòng lưu gia xuất lai, hựu hồi đáo liễu lưu gia, tỷ muội môn na biểu diện an úy, nhãn trung tàng bất trụ đích hạnh tai nhạc họa nhượng lệ xu dũ phát giác đắc nan thụ.

“Cô nương, phạn đô cật hoàn liễu mạ?” Hạch đào tiểu tâm dực dực đích tiến lai vấn đạo.

Lệ xu chỉ giác đắc tự kỷ cư nhiên hoàn tiếu đích xuất lai: “Nhĩ dĩ vi ngã hội nhân vi giá kiện sự tình tựu tuyệt thực mạ? Ngã lưu lệ xu dã thị quan gia thiên kim, tuy nhiên giá bất thành tự tiểu định thân đích trịnh gia, đãn thử xử bất lưu gia tự hữu lưu gia xử, nhĩ phóng tâm ba.”

Hạch đào quá lai, kiến mễ phạn cật đích càn càn tịnh tịnh đích, dã tùng liễu nhất khẩu khí.

Giá thoại đương nhiên dã truyện đáo tô di nương hòa đinh di nương nhĩ đóa lí, tô di nương phách trứ đại thối đạo: “Tha hoàn chân đích tưởng đích thông, bất tượng tha na cá nương, nhất điểm tiểu sự tựu sinh vô khả luyến, hoạt sinh sinh đích bả tự kỷ tác tử liễu.”

Lệ uyển phiết chủy: “Nương, biệt quản nhân gia đích sự nhi liễu, hoàn thị quản quản nhĩ nữ nhi ngã đích sự tình ba. Ngã thính thuyết na cá vu mậu trung hựu thượng môn lai liễu, đại tỷ tỷ thính thuyết thị định liễu phó gia đích minh luân biểu huynh, nhi ngã ni, yếu phối na cá cùng tiểu tử, ngã tài bất càn ni.”

“Thị a, tạc nhi ngã thính đinh di nương thân biên đích nha hoàn thuyết lậu liễu chủy, thuyết thị lệ nhu tại kinh trung dĩ nhiên định hạ nhất thung thân sự, ngã đích nhi, đảo thị chỉ thặng nhĩ liễu. Nhĩ phóng tâm, ngã thị tuyệt đối bất hội nhượng nhĩ giá cấp na cá cùng hán đích.” Tô di nương tằng kinh chỉ thị cá nha hoàn, hậu lai tố liễu lưu thừa húc đích phòng lí nhân, mẫu bằng tử quý, sinh hạ lưỡng tử nhất nữ, giá lưu gia chỉ hữu tha sinh hạ nhi tử, tức tiện bất thụ sủng liễu, đãn địa vị tôn sùng.

Lệ uyển tựu đạo: “Na nâm chuẩn bị như hà bạn?”

“Hanh, bất thị hiện thành hữu nhân bang nhĩ đích mang mạ?” Tô di nương lãnh tiếu.

Lệ uyển bất giải: “Thùy a?”

“Tam nha đầu a, tha hiện tại bị trịnh gia thối hôn, bất thị chính chính hảo đích nhân tuyển.” Tô di nương đạo.

Lệ uyển nhãn tình vi thiểm: “Phụ thân tha khẳng mạ?”

Tại hậu trạch lệ uyển khả thị động nhược quan hỏa, đa kỳ thật ngận đông lệ xu, na ma hảo đích thân sự, tựu chân đích cấp liễu lệ xu liễu. Tha tằng kinh đả thính quá, nguyên bổn kinh lí đại bá tựu thuyết quá trịnh hạo tự hồ thị hữu quý nhân khán thượng liễu, đãn đa y cựu bất úy cụ cường quyền, yếu bả nữ nhi giá xuất

Khứ, trịnh hạo dã thị đầu thiết, khảo thượng trạng nguyên bất khứ lại bộ, nhi thị tiên cáo giả thành hôn.

Lệ uyển chân đích ngận tật đố lệ xu, như kim khán lai chân thị nhân đích mệnh, thiên chú định a.

Tô di nương tiếu đạo: “Bất khẳng dã đắc khẳng a, chỉ khả tích ngã trảo đinh di nương, tha thiên bất lai. Tha nữ nhi đích hôn sự dã vị tất thập