Thượng thứ ngộ đáo thượng giới phân hồn, lý đại khai chi sở dĩ năng tương đối phương trảm sát, thị trượng trứ hổ nhân thạch tượng.

Tuy nhiên tha đích thật lực kim phi tích bỉ, đãn y nhiên bất khả năng thị thượng giới phân hồn đích đối thủ.

Hổ nhân thạch tượng dã đào tẩu liễu, diện đối thử nhân, lý đại khai tự chỉ hữu tạm tị phong mang.

Tảo tựu tri đạo thiên ma điện chi hành bất hội thuận lợi, hiện tại khán lai quả nhiên như thử.

Tựu liên thượng giới phân hồn đô lai liễu, canh yếu mệnh đích thị, tại thiên ma điện trung, tha môn hoàn hữu nhất ti tương hỗ đích cảm ứng, giá đối lý đại khai lai thuyết khả bất thị thập ma hảo sự.

Hảo tại đối phương tuy nhiên dã đạp nhập liễu thiên ma điện, đãn thị đạp nhập đích phương hướng, hòa lý đại khai tương cách cực vi dao viễn, yếu truy sát quá lai bất thị đoản thời gian đích sự tình.

Bất chỉ như thử, đương lý đại khai tử tế cảm thụ liễu nhất phiên, tha phát hiện đồng dạng năng cảm ứng đáo tha đích đối phương, tịnh một hữu lập khắc triều trứ tha sát lai.

Nhi thị tại tiến nhập thiên ma điện hậu, tựu triều trứ mỗ cá phương hướng nhi khứ.

Giá nhượng lý đại khai hữu ta kinh nhạ, ám đạo thượng giới phân hồn mạc phi dã thị lai tầm bảo đích bất thành, nhi thả nhất phó tảo hữu mục tiêu đích dạng tử.

Như quả thị giá dạng thoại, na đối phương đoản thời gian tựu bất hội hữu nhàn công phu lý tha liễu.

Tưởng liễu tưởng hậu, tha đích tâm tư hoạt lạc liễu khởi lai.

Nhãn hạ giá thiên ma điện như thử hỗn loạn, bất đãn cao giai tu sĩ chúng đa, nhi thả nhậm hà phong xuy thảo động, đô khả năng tạo thành cự đại đích ảnh hưởng.

Tư lượng gian, tha đích kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti tiếu dung.

Tuy nhiên thượng giới phân hồn nan dĩ đối phó, khả hữu đích thời hầu, sát nhân thị bất nhu yếu dụng tự kỷ đích thủ đích, chỉ nhu yếu động động chủy bì tử, tán bố nhất tắc dao ngôn.

Bất hành đích thoại, na tựu lưỡng tắc.

Bỉ như, yếu thị sở hữu nhân đô nhận vi, thượng giới phân hồn thủ trung, hữu mỗ chủng năng nhượng nguyên anh kỳ tu sĩ nhất bộ đăng thiên đột phá đáo hóa thần kỳ đích bảo vật, tưởng lai thiên ma điện trung sở hữu đích nguyên anh kỳ tu sĩ, đô hội đối thử nhân ngận cảm hưng thú.

Lý đại khai tả tư hữu tưởng, tối chung tha giác đắc “Luyện hư kỳ linh thú đích linh đan” tựu bất thác, nhân vi giá đông tây khả tín độ cao.

Càn thúy tựu dụng giá cá đương dao ngôn, thuyết đối phương thủ trung hữu luyện hư kỳ linh thú đích linh đan. Chỉ yếu hữu nhân tín, tựu hội hữu đại phê nhân trảo tha ma phiền, nhượng thượng giới phân hồn tại giá thiên ma điện thốn bộ nan hành.

Lánh ngoại, vi liễu tăng gia khả tín độ, tha hoàn khả dĩ chân giả tham bán, tương thử nhân lai tự thượng giới đích bí mật, dã bạo lộ xuất khứ.

Như thử nhất lai, đối phương tất nhiên hội nhượng chư đa nguyên anh kỳ tu sĩ cảm hưng thú.

Dã bất nhu yếu đa liễu, chỉ yếu hữu thập cá nhân tương tín tương nghi, đối phương dã cú hát nhất hồ.

Thậm chí bất nhu yếu thập cá nhân, ngũ cá nhân tựu cú liễu.

Nhất tưởng đáo giá nhi, lý đại khai tâm thần nhất động, tiền phương phi trì đích tước thánh tựu chiết phản nhi hồi.

Đương tước thánh trạm tại tha đích kiên đầu hậu, tha tương sổ đạo thần niệm lưu tại tước thánh đích thân thượng, nhiên hậu tước thánh tựu triều trứ thượng giới phân hồn sở tại đích phương hướng phi khứ.

Yếu tán bá dao ngôn, chí thiếu dã yếu tiên khán khán đối phương trường thập ma