Chu vi đích chướng khí tự hồ biến đắc việt lai việt nùng, nhãn tiền đích thụ mộc dĩ kinh biến đắc hữu ta mô hồ.

Lâu viêm minh cản khẩn tương thủy đại trung đích thủy đảo xuất tẩm thấp thủ mạt ô trụ tị tử, lăng kỷ nguyên giá biên nhân vi hữu hoàng kim thần long đích long khí hộ trứ, tịnh một hữu thập ma đại ngại.

Khả tùy trứ chướng khí đích tăng đa, sử nhân dĩ kinh khán bất thanh tiền phương đích đạo lộ. Nhất thời chi gian, lăng kỷ nguyên hòa lâu viêm minh đô phân bất thanh đông tây nam bắc lai, chỉ năng vô nại đích đình lưu tại nguyên địa.

Khả nhất trực ngốc trứ dã bất thị bạn pháp, phương thác dĩ kinh hôn mê quá khứ hảo nhất hội, dã bất tri đạo giá chướng khí hữu một hữu độc, đường tiếu vi thân thể đích tình huống dã nhu yếu tẫn khoái trảo đáo cửu đạo trường.

Giá tài phá liễu ngũ hành trận dĩ vi lộ năng hảo tẩu ta, một tưởng đáo giá nhất quan hoàn bỉ nhất quan nan.

Lâu viêm minh giá thời đột nhiên tưởng khởi thập ma, tòng tụ tử trung đào xuất nhất cá khôn bố đại lai. Nguyên lai giá thị đương thời tha môn đệ tam tràng tuyển cử trắc thí thời dụng đích khôn bố đại, tác vi thiên tiên phái tân tấn đệ tử, liên đồng tại kết giới trảo đáo đích hồn linh, đô một hữu bị sư phụ môn một thu hồi khứ, nhi thị bị đương tố nhập phái đích kiến diện lễ tống cấp tha môn.

Lăng kỷ nguyên hảo kỳ đích khán trứ lâu viêm minh, tha nã xuất khôn bố đại tưởng tố ta thập ma ni? Nan đạo thị yếu dụng lí diện đích hồn linh lai dẫn lộ?

Quả nhiên bất xuất lăng kỷ nguyên sở liêu, lâu viêm minh tương khôn bố đại trung đích hồn linh phóng xuất, đương sơ tha đích khôn bố đại tựu phóng hữu nhất chỉ cẩu hồn linh.

Giá cẩu hồn linh nhất bị phóng xuất lai, tiên thị hảo kỳ tại tứ chu đáo xử trương dương trứ, nhân vi dĩ kinh một hữu nhục thân, chỉ hữu giá hư vô đích hồn linh trạng thái, sở dĩ giá lâm trung đích chướng khí tịnh vị đối tha khởi thập ma tác dụng.

Tại khôn bố đại trung quan liễu cận nhất niên đích thời gian, xác định dĩ kinh trọng hoạch tự do đích cẩu hồn linh biến đắc dị thường hưng phấn, nhất khiêu nhất khiêu đích triều trứ tiền phương bào khứ.

Lăng kỷ nguyên cản khẩn bối khởi phương thác, nhiên hậu lâu viêm minh dã bả thấp thủ mạt bảng tại kiểm thượng, song thủ thôi trứ đường tiếu vi thảng trứ đích ngưu xa, khẩn khẩn cân trứ cẩu hồn linh đích bộ phạt.

Hoa liễu hảo trường đích thời gian, tại cẩu hồn linh đích đái lĩnh hạ, tha môn chung vu thị đào ly liễu na phiến sung mãn chướng khí đích thụ lâm.

Khán lai, lâu viêm minh giá bả thị đổ đối liễu.

Xuất liễu chướng khí lâm, dĩ kinh thị dạ vãn, khán trứ thiên không thượng, nguyệt lượng dĩ cao cao quải khởi, chu vi phồn tinh điểm điểm.

Lăng kỷ nguyên hòa lâu viêm minh luy đắc phóng hạ các tự thủ trung đích nhân, tiện than tọa tại địa thượng đại khẩu suyễn trứ khí.

Lăng kỷ nguyên dã thường thí khiếu tỉnh phương thác, khước phát hiện tha căn bổn một hữu phản ứng. Bất quá, tha dã năng xác định phương thác một hữu trung độc, nhân vi thử thời đích tha tựu tượng thị thục thụy đích dạng tử, hoàn tại đả trứ hô lỗ!

“Kỷ nguyên, nhĩ khán.” Lâu viêm minh chỉ trứ lăng kỷ nguyên đích thân hậu.

Thuận trứ lâu viêm minh thủ chỉ đích phương hướng, lăng kỷ nguyên chuyển thân khán khứ, tại tha đích thân hậu bất viễn xử cánh hữu nhất gian mao thảo ốc, tại giá thụ lâm trung cách ngoại đột ngột.

Nhi tại mao thảo ốc đích diện tiền, chủng liễu hứa đa lăng kỷ nguyên nhận bất đắc đích thực vật, hảo tượng thị mỗ ta kiến quá đích thảo dược, bất quá tha dã một hữu nhận chân học quá biện nhận thảo dược, sở dĩ tịnh bất năng xác định.

Lưỡng nhân đô tâm tồn hảo kỳ, chẩm ma