Tẩu tiến mao thảo ốc, lí diện đích trần thiết thập phân giản đan.

Giản đan đích tứ phương trác, hoàn hữu kỉ trương khán thượng khứ hữu ta phá cựu đích đắng tử. Tường giác bàng phóng tại nhất trương trường trác, thượng diện bãi mãn mật mật ma ma đích dược tài, hoàn hữu nghiên dược dụng đích dược niễn tử, tiên chử trung dược dụng đích đào từ dược hồ, khán lai tha môn dã thị hành y chi nhân.

“Nhĩ môn bả tha sĩ đáo giá trương trường đắng thượng ba.” Thanh y cô nương chỉ trứ lánh nhất biên tường giác đích trường đắng thuyết.

Thính đáo thanh y cô nương đích chỉ kỳ, lăng kỷ nguyên tiện bả phương thác phóng tại trường đắng thượng, nhi đường tiếu vi bị an bài tại thanh y cô nương đích phòng gian lí.

Quá liễu nhất hội, thanh y cô nương tòng phòng gian trung tẩu xuất, kiểm sắc bỉ cương cương hoàn yếu nan khán, túc trứ mi đầu vấn trứ lăng kỷ nguyên thuyết: “Na cô nương thị chẩm ma liễu, ngã cương cương thế tha bả liễu nhất hạ mạch, mạch tượng hư nhược vô bỉ, khí nhược du ti, tựu tượng thị hành tương tựu mộc đích lão nhân.”

Lăng kỷ nguyên dã đam ưu trứ thuyết: “Giá thuyết lai thoại trường, sở dĩ ngã môn tài hội xuất lai tầm trảo cửu đạo trường.”

“Nhĩ môn yếu trảo cửu đạo trường?” Thanh y cô nương dụng kỳ quái đích khẩu khí vấn trứ.

“Nan đạo nhĩ nhận thức cửu đạo trường mạ?” Lăng kỷ nguyên đích trực giác cáo tố tha, nhãn tiền đích nữ tử nhất định nhận thức cửu đạo trường.

Thanh y cô nương điểm liễu điểm đầu, hoãn hoãn thuyết trứ: “Tha tựu thị ngã đích sư phụ.”

Lăng kỷ nguyên hòa lâu viêm minh nhất thính, chân thị đạp phá thiết hài vô mịch xử, đắc lai toàn bất phí công phu, nguyên lai cửu đạo trường tựu trụ tại giá mao thảo ốc trung.

Thanh y cô nương hựu thuyết trứ: “Ngã sư phụ đẳng hội tựu hội hồi lai, hiện tại ngã tiên bang nhĩ giải nhất hạ na nhân đích chướng khí ba.”

Thuyết hoàn, thanh y cô nương tiện tẩu xuất mao thảo ốc, tại thảo ốc tiền đích thảo dược trung tầm trảo trứ, quá liễu hảo nhất hội, tha tiện tương kỳ trung nhất căn đái trứ tiểu bạch hoa đích thực vật bạt khởi, giản đan dụng thanh thủy thanh tẩy quá hậu, phóng nhập dược niễn tử trung niễn ma, tái đảo nhập nhất oản thanh thủy chi trung.

“Nhĩ uy tha hát ba, hát hoàn tựu hảo liễu.” Thanh y cô nương nhiễu quá ly tha tối cận đích lăng kỷ nguyên, tương na oản dược giao cấp lăng kỷ nguyên thân hậu đích lâu viêm minh.

Lâu viêm minh chỉ hảo tương dược tiếp quá, phù khởi trường đắng thượng đích phương thác, tương oản lí đích dược đảo nhập tha chủy trung, nhân vi hôn mê trung phương thác một hữu bạn pháp tự kỷ trương khai chủy, lăng kỷ nguyên chỉ hảo tại nhất bàng dụng thủ xanh khai tha đích chủy ba.

Tựu giá dạng, tại lưỡng nhân hợp tác hạ, phương thác chung vu hát hoàn na oản dược.

Dược cương hát hoàn, phương thác tựu hữu phản ứng, ẩu uyết nhất thanh, tiện ẩu thổ khởi lai. Vu thị, diện đối trứ tha đích lâu viêm minh nhất thời một hữu phản ứng quá lai, bị phương thác thổ liễu nhất thân.

Tại nhất thuấn gian, lâu viêm minh tự hồ khán đáo tha đối diện đích thanh y cô nương chủy giác cánh thượng dương khởi lai, tha tại tiếu! Tha nhất định thị cố ý tại chỉnh tha!

Bất quá hảo tại, phương thác hát hoàn dược thổ quá chi hậu, chỉnh cá nhân đô thanh tỉnh quá lai liễu, sở dĩ lâu viêm minh dã bất hảo thuyết ta thập ma, tựu đương thị khán tại tha trị hảo phương thác đích phân thượng, bất hòa tha kế giác.

Tựu thuyết duy nữ tử hòa tiểu nhân nan dưỡng dã, hòa kim thiên hồ thủy lí tẩy táo đích nữ tử nhất dạng bất hảo nhạ!

Hồ thủy đích nữ tử? Lâu viêm minh thuấn gian tưởng thông liễu thập ma, tha chung vu