Cửu đạo trường thân trứ phổ thông hôi sắc bố y, thượng diện hoàn hữu ta phùng bổ đích khẩu tử, cước thượng xuyên trứ giản đan đích thảo hài, hồ tử dã thị hảo cửu một hữu đả lý, cảm giác đô triền tại nhất khởi.

Tha chỉnh cá nhân đô bố mãn trần thổ, thân hậu đích lam tử trung trang mãn các chủng đái thổ đích tân tiên thảo dược, khán dạng tử thị cương thải dược hồi lai.

Thanh y cô nương vi cửu đạo trường đoan thượng nhất bôi trà: “Sư phụ hát trà.”

Cửu đạo trường tương thân thượng đích lam khuông phóng tại địa thượng, tiếp quá thanh y cô nương đích trà nhất ẩm nhi tẫn.

Tân khổ thải dược nhất thiên, dĩ sử tha thiệt càn khẩu táo, đương trà thủy thấu quá chủy ba hoạt quá hầu lung, tựu tượng thị càn khô dĩ cửu đích điền địa đắc đáo kỳ đãi dĩ cửu đích vũ thủy quán khái bàn.

Hát hoàn trà, cửu đạo trường phóng hạ trà bôi, trành trứ lăng kỷ nguyên kỉ nhân tử tế đả lượng trứ, năng phá liễu tự kỷ thiết trí đích ngũ hành trận, hoàn năng xuyên quá na phiến chướng khí lâm, khán trứ niên kỷ khinh khinh, khước hoàn thị hữu điểm bổn sự tại thân thượng đích.

Phương thác bị cửu đạo trường trành trứ cảm giác kê bì ngật đáp đô yếu khởi lai liễu.

Cửu đạo trường hựu khán liễu kỉ nhãn, nhiên hậu đối trứ phương thác vấn đạo: “Nhĩ môn thị thùy, cương cương thuyết đích thiên tiên phái đích nhân soa bất đa đô tử hoàn liễu hựu thị thập ma ý tư?”

Tài bị trành đắc hữu ta phát mao đích phương thác dụng thủ bính liễu bính lăng kỷ nguyên, kỳ ý nhượng tha khứ hồi đáp cửu đạo trường đích vấn đề. Tha dã bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội đối nhãn tiền đích cửu đạo trường mạc danh hại phạ, minh minh khán thượng khứ tựu thị nhất cá tái phổ thông bất quá đích đại thúc nhi dĩ a.

Lăng kỷ nguyên nã phương thác một hữu bạn pháp, hồi trứ: “Doanh câu bị đặng lập nhân phóng liễu xuất lai, nhiên hậu hoàn giảo xuất lai nhất cá kim nhãn cương thi, bả liên đồng diễm dương thiên chưởng môn tại nội đích thiên tiên phái đích nhân toàn đô hấp càn huyết sát hại liễu.”

Thuyết đáo giá, lăng kỷ nguyên hựu tưởng khởi thảm tử đích vượng gia gia hòa tống tổ thiên, tâm trung toan thống đích tư vị hựu tái thứ tập lai.

“Liên tống đại ca dã......”

Cửu đạo trường hoàn một khai thủy thuyết thập ma, trạm tại tha thân hậu đích thanh y cô nương phản đảo kích động đích vấn trứ.

“Nhĩ thuyết đích thị tống tổ thiên đại ca mạ?” Phương thác giá hồi đảo thị hữu đảm tử thuyết thoại liễu.

“Ân.” Thanh y nữ tử khán trứ dã thị man bất trụ liễu, tâm hư điểm liễu điểm đầu.

Lăng kỷ nguyên kỉ nhân nhất thính, khán lai phương thác thuyết tha thị ngụy anh giá kiện sự thác bất liễu, như quả tha bất thị ngụy anh, hựu chẩm ma năng nhận thức tống tổ thiên.

Bất quá, phương thác dã một hữu kế tục truy vấn tha đích thân phân vấn đề, nhi thị chính diện hồi đáp tha thuyết: “Tống tổ thiên đại ca dã một hữu đào điệu doanh câu đích sát hại, tuy nhiên đương thời ngã môn nhất khởi bị phái hạ sơn mãi đông tây, khả tha bang ngã môn đái trứ đông tây tiên hồi khứ, ngã môn nhân vi hữu sự tại sơn hạ đam ngộ kỉ thiên, tài tị miễn đào quá doanh câu đích diệt môn hành vi.”

Kỳ thật, hữu thời phương thác dã tại tưởng trứ nhất cá vấn đề, như quả đương sơ tống tổ thiên một hữu na ma trứ cấp cản hồi khứ, thị bất thị khả dĩ tị miễn nhất tử ni?

Khả bị mệnh vận tuyển trung đích nhân, hựu khởi năng na ma khinh dịch đào thoát ni.

Tưởng trứ na thiên do thi thể lũy thế nhi thành đích nhân tường, thị thiên tiên phái đích sỉ nhục, đồng thời dã thị lăng kỷ nguyên, lâu viêm minh hòa phương thác tam nhân giá bối tử đô vong bất