Đường tiếu vi chỉ tri đạo tự kỷ tạc vãn thái luy, hoàn tại hòa lăng kỷ nguyên liêu thiên đích thời hầu, cánh bất tri bất giác thụy trứ liễu. Khả tha một tưởng đáo, lăng kỷ nguyên tựu giá ma nhất cá tư thế nhất động bất động, bão trứ tha thụy liễu giá ma cửu thời gian.

Dã bất tri đạo hiện tại thị thập ma thời hầu, dương quang tịnh một hữu na ma mãnh liệt, thấu quá song hộ chiếu xạ hạ lai, sử ốc nội noãn noãn đích. Đường tiếu vi dã bất cảm xuất thanh tương lăng kỷ nguyên hoán tỉnh, tưởng trứ giá ta nhật tử vi liễu tha đích trọng sinh, lăng kỷ nguyên nhất định thị luy phôi liễu.

Thử thời tha môn giá dạng cận đích cự ly, thậm chí năng cảm thụ đáo bỉ thử đích tâm khiêu hòa hô hấp.

Đường tiếu vi tưởng sĩ đầu khán khán lăng kỷ nguyên đích kiểm, một tưởng đáo giá ma nhất cá khinh vi đích động tác, tựu bả lăng kỷ nguyên cấp hoán tỉnh lai liễu.

“Tiểu vi, nhĩ tỉnh liễu a.” Lăng kỷ nguyên tiều trứ hoài trung đích đường tiếu vi, khí sắc bỉ tạc vãn hảo liễu hứa đa.

“Ân.” Đường tiếu vi diện đối trứ lăng kỷ nguyên đột nhiên địa chú thị, hại tu đích đê hạ liễu đầu.

Ốc nội đột nhiên biến đắc an tĩnh, lăng kỷ nguyên dã bất tri đạo cai thuyết ta thập ma. Giá thời hầu nhất trận “Cô cô cô” thanh tác hưởng, bất thị tự kỷ phát xuất đích, na ma tựu chỉ thặng hạ......

“Khán lai thị nhĩ đỗ tử ngạ liễu, ngã khứ ngoại diện cấp nhĩ nã điểm cật đích.” Lăng kỷ nguyên thiếp tâm thuyết trứ.

Đường tiếu vi vi tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, tuy thị mộng khê đích thân thể, khả thần thái động tác tự hồ cảm giác hựu biến thành đường tiếu vi dĩ tiền đích kiểm, giá nhượng lăng kỷ nguyên thuấn gian hoảng liễu thần, nhất hội tài phản ứng quá lai.

Hồi quá thần, lăng kỷ nguyên tương đường tiếu vi tiểu tâm phóng hạ, giá thời, tha tài cảm giác nhất cá vãn thượng nhất cá tư thế, nhượng tha đích thủ tí biến đắc ma ma đích.

Nhất xuất phòng môn, nghênh diện tựu đối thượng phương thác bất hoài hảo ý đích tiếu kiểm, tiếp trứ điều khản thuyết trứ: “Nhĩ giá xú tiểu tử, tạc vãn nhất vãn thượng một xuất lai...... Đô càn liễu ta thập ma a?”

Yếu bất thị chi tiền dĩ kinh kết bái quá, lăng kỷ nguyên tảo tựu đỗi hồi khứ, hiện tại thân vi tam đệ đích tha, chỉ năng vô nại hồi trứ: “Nhĩ biệt hạt tưởng, thập ma sự dã một hữu, phôi liễu tiểu vi đích danh thanh tựu bất hảo liễu.”

“Thập ma dã một hữu, nhĩ dã thái bất trân tích cơ hội liễu a.” Phương thác hoàn thế lăng kỷ nguyên khả tích thượng liễu.

Lâu viêm minh na cú “Nhĩ thiếu thuyết kỉ cú” hoàn một thuyết xuất khẩu, tựu thính đáo “Ba” đích nhất thanh, nhất song khoái tử trọng trọng đích tạp hướng phương thác đích hậu não chước.

Ai nha, nhất trận đông thống đích cảm giác.

Nguyên lai thị ngụy song song thủ nã khoái tử xuất hiện, tịnh tùy thủ na ma nhất đả. Khán lai nhân thị tha, phương thác dã bất cảm phát nộ, tất cánh, duy nữ tử dữ tiểu nhân nan dưỡng dã.

Cân tại ngụy song song thân hậu đích tình nhân lão tham, khán đáo phương thác bị đả liễu na nhất hạ, tâm lí biệt đề hữu đa thống khoái, tâm lí hoàn mặc niệm trứ: Hoạt cai, hoạt cai.

Ngụy song song thủ lí hoàn đoan trứ nhất oản bạch chúc, mạo trứ nhiệt đằng đằng đích bạch yên, biên thuyết biên tẩu tiến phòng gian: “Phương thác nhĩ tựu thiếu thuyết ta ba, ngã khán đường cô nương dã ngạ liễu, ngã cấp tha tống ta bạch chúc điền điền đỗ tử. Oa nội hoàn thặng liễu bất thiếu, kỷ nguyên nhĩ tựu tự kỷ khứ cật ta ba.”

“Na ma phiền nhĩ liễu.” Lăng kỷ nguyên khách khí thuyết đạo.