Đệ nhị quyển bãi độ vị quả

Nhân tất tu tử, đãn bất nhất định sinh. Tử thị túc mệnh, sinh thị ngẫu ngộ. Tử yếu tử đắc kỳ sở, tử hậu yếu hữu khứ

Xử, bất nhiên, sinh mệnh tựu hội thành vi thế giới tinh thần sinh mệnh đích lạp ngập, giá chủng lạp ngập một hữu tự động phần hủy cơ chế, nhi

Như quả sinh mệnh vĩnh hằng, thế giới tương vĩnh viễn một hữu sinh mệnh. Vu thị thiện lương đích nhân môn thiết kế liễu ngận đa đích khả năng: Thượng đế

Hòa thiên đường, phật tổ dữ địa ngục, luân hồi chuyển thế, vô thần luận đẳng tự hồ đô một hữu bạn pháp thống nhất tiêu chuẩn nhi thành vi loại tự

Liên hợp quốc hiến chương đích chế độ an bài. Trừ liễu vô thần luận, kỳ tha đích giá ta thiết kế kỉ hồ đô hữu nhất cá trung giới, bãi độ.

Bãi độ, thuyết bạch liễu, tựu thị giao thông thủ đoạn hoặc giả giao thông công cụ. Giá cá công cụ hòa thủ đoạn thị bất khả hoặc khuyết đích, nhân vi tái hảo đích thiết kế lam đồ mỹ cảnh, như quả bất năng đáo đạt, na dã thị bạch đáp. Na ngã môn lai khán khán bãi độ thuyết năng giải quyết vấn đề mạ? Thí thí khán ba!

Pháp quốc nữ tác gia kiều trị tang tại tha đích đại biểu tác 《 ma chiểu 》 đích khai thiên trung đề đáo đích hoắc nhĩ bái nhân đích bản họa đề từ trung thiệp cập đích huyễn giác tử thần bồi bạn thị nhất cá thập phân hoang đản khước hựu thập phân khả tín đích sinh tử cảm. Kỳ thật, ngận đa nhân đô nhận vi nhân tử đích quá trình hữu tử thần lai đáo. Trung quốc văn hóa lí diện thị diêm vương phái lai tiểu quỷ, tây phương văn hóa trung nhất bàn quân hữu thượng đế phái lai thiên sử lĩnh tẩu tín đồ, dị giáo đồ bị ác ma cản hạ địa ngục. Anh quốc nữ tác gia khắc lai nhĩ mạch khắc phúc nhĩ đích 《 bãi độ nhân 》 trung đích bãi độ nhân thôi tư thản hòa tô san na đẳng thị thượng đế phái khiển đích sinh mệnh trọng sinh sử giả, tha môn phụ trách bả tử giả lĩnh khứ thiên đường đắc dĩ vĩnh hằng, đãn tha môn đích tất kinh chi lộ đích hoang nguyên khước tứ xử đô thị ma quỷ. Giá lưỡng chủng lực lượng tả hữu trứ nhân đích sinh hòa tử. Sinh tức trọng sinh, nhi tử tắc vạn kiếp bất phục. Nhi hữu quan chuyển thế luân hồi chi thuyết tại phật giáo dữ đạo giáo trung quân hữu thiệp cập. Nho gia văn hóa thủy tổ khổng phu tử hồi đáp sinh tử đích thế giới chất vấn thời thuyết “Vị tri sinh, yên tri tử”. Giá chủng sinh tử quan thị công duẫn đích, tức sinh thị tử đích quá trình, tẫn quản tử thị khả tri đích, đãn sinh thị vị tri đích, nhân thử sinh tựu hữu liễu ý nghĩa. Như quả bả tử khán đắc thái thấu, na hoàn sinh hà ích hà thú? Kỳ thật sinh tựu thị sinh thú hòa sinh lực, tử thị sinh đích mỹ hảo kết cục. Như quả một hữu tử, giá cá nhân căn bổn tựu một hữu sinh, tức không vô, dã tựu thị vô. Nhi khổng thánh đích sinh tử quan trí cực đích triết học tư biện tắc thị: Ngã liên sinh đô một lộng thanh sở, chẩm ma tri đạo tử ni? Thoại ngoại âm tắc thị: Ngã hoàn một hoạt cú, vi thập ma yếu tưởng tri đạo tử ni? Trực bạch điểm ba: Hoạt trứ tựu cú liễu, vi xá yếu khứ quản tử bất tử ni? Kỳ thật, khổng thánh thị hoạt thấu lượng liễu đích. Tha bả tự kỷ đích nhất sinh đương tác vị tri nhi hoạt, nỗ lực tham tác liễu sinh đích ý nghĩa, thật hiện liễu sinh đích giới trị. Tha đích sinh dĩ kinh thuyên thích liễu tử, tha đích sinh hòa tử thị đẳng trị thậm chí thị siêu trị đích. Nhân vi tha sinh đắc ngận sung thật, ngận trí tuệ, ngận thâm khắc, sở dĩ tha tử liễu lưỡng thiên đa niên hoàn hoạt trứ, khổng thánh hòa tha đích nho gia tư tưởng chí kim thượng tại, nhi thả hoàn hội vĩnh sinh vĩnh thế. Giá tựu thị sinh hòa tử đích yếu nghĩa.

Ngã bả ngã tự kỷ giảng đổng liễu một hữu a?

Quỷ tri đạo a!

Thuyết đáo quỷ, ngã thị bất phạ đích, nhân vi ngã tâm lí một hữu quỷ, ngã phạ xá? Kỳ thật, tâm lí hữu quỷ bất thị phôi sự, nhân vi quỷ kỳ thật thị