Ái lão sư? Giá bất thị na cá nữ không phi quải tại chủy biên đích na cá nhượng ngã bách thính bất yếm đích nhượng nhân phi thường đích thư phục hựu thúc phược đích ngã đích giản xưng mạ? Na, na, na! Na nhĩ, nữ không phi, nhĩ hựu tại na lí ni? Ai yêu, đối bất khởi, a! Nữ không phi, ngã đáo hiện tại đô bất tri đạo đích nhĩ phương danh ni! Ngã như đồng lão thử kiến liễu đại mễ, ác cẩu kiến liễu hữu nhân a tại lộ biên đích ba ba nhất dạng, ý ngoại kinh hỉ địa khứu liễu khứu ngã giá hoàn hữu điểm linh mẫn đích tị tử, nỗ lực bãi thoát giá thập phân thảo yếm đích cao cường độ phúc nhĩ mã lâm vị đạo, cực lực tưởng văn xuất na cá tại ngã thượng diện áp liễu tam thiên đa đích nữ không phi đích vị đạo. Đãn thị, di hám đích thị, ngã thanh thanh sở sở minh minh bạch bạch thản thản đãng đãng địa thản bạch, ngã bất tri đạo tha đích vị đạo a! Na kỉ thiên ngã đích chuyên chú lực đô khuynh chú tại tha đích mỹ thể liễu, na chủng ngã tòng lai một hữu kiến quá đích quân xưng đáo hoàng kim phân cát bàn đích thân đoạn hòa tập vương chiêu quân, điêu thiền, tây thi, lưu diệc phỉ, hải luân đẳng cổ kim trung ngoại đích trứ danh mỹ nữ đích diễm dung hòa khí chất, nhi hốt lược liễu tha đích thể vị a!

Ngao! Bất thị ngã một hữu chú ý đáo tha đích thể vị, nhi thị tha tự hồ dĩ kinh một hữu thể vị a! Ngã môn đô băng tại na cá hiệp trách đích băng quỹ lí, thể vị đô cấp băng trụ liễu. Ngã môn như quả một hữu băng tại băng quỹ lí, ngã môn đích thi thể tảo dĩ hủ lạn, ngã môn đích thể vị đô thị nhất dạng đích, thi xú vị bái!

Tưởng đáo thử, ngã phóng hạ liễu áp tại ngã tâm lí đích tội ác cảm tịnh đệ nhất thứ nhận chân đả lượng liễu nhất biến ngã sở tại đích hang hòa chu vi đích hoàn cảnh. Di, ngã cương tài một chú ý, ngã giá cá hang lí hoàn hữu nhất cụ thi thể phao trứ. A, na bất thị tựu thị na cá nữ không phi liễu mạ? Tha bất thị bát tại ngã đích thượng diện mạ? Tha chẩm ma tựu bất thanh bất hưởng địa ly khai liễu ngã ni? Tha bất tái sùng bái ngã liễu mạ? Tha bất ái ngã liễu mạ?

Đãn thị, ngã đột nhiên phát hiện, ngã đô 21 tiểu thời một hữu hợp quá nhất thứ nhãn liễu, ngã thất miên liễu mạ? Ngã chẩm ma khả năng hội thất miên? Ngã nhất bàn tình huống hạ đô thị nhất ai chẩm đầu tựu đả hô lỗ ( giá thị ngã gia nữ chủ giá dạng thuyết ngã đích. Ai, ngã đô hữu kỉ thiên một hữu hòa ngã gia nữ chủ tranh luận bất hưu ni, ngã chẩm ma hội hữu giá dạng đích hảo tập quán? ).

Nan đạo ngã đắc liễu thất miên chứng liễu? Tựu tượng hoắc a bố ân đế á nhất gia nhân na dạng bị thùy truyện nhiễm thượng liễu thất miên chứng? Bất quá ngã dã nhận vi đắc liễu thất miên chứng hảo trứ ni. Thất miên bất năng khiếu tố thất miên, tựu tượng thất thân nhất dạng bất năng khiếu tố thất thân nhất dạng. Thất miên hòa thất thân hữu tam hảo, tựu tượng tam hảo học sinh nhất dạng hảo. Đệ nhất, thất miên hoặc giả thất thân khả dĩ bất nhu yếu sàng. Đệ nhị, thất miên hòa thất thân đô khả dĩ khán kiến chân chính đích đích quỷ, thất miên giả giả nhất thiên nhị thập tứ tiểu thời đô thanh tỉnh, quỷ thập ma thời hầu đô đào bất điệu tha đích pháp nhãn. Thất thân dã nhất dạng, nhân vi thất thân đích nhân ( nữ nhân giác đắc phá xử thị thất thân, nam nhân một hữu na tằng mô, phá bất phá một hữu nhậm hà tổn thất ) dã hội ngộ đáo quỷ, chỉ bất quá thị ma quỷ, chỉ bất quá thị tính ma đột tập, nhất hạ tử tựu giải quyết liễu do dự bất quyết, chiêm tiền cố hậu, tưởng nhập phi phi đích phá xử chi thống, nhất phá liễu sự! Nhi thả giá dạng đích quỷ đô kiến quá liễu, hoàn phạ kỳ tha quỷ mạ? Đệ tam, khả dĩ vô câu vô thúc địa sấm đãng giang hồ. Kí nhiên thất miên hòa thất thân khả dĩ bất dụng sàng, dã tựu thị thuyết bất nhu yếu na cá khiếu tố gia đích lao phòng, hoạch đắc liễu tuyệt đối tự do, gia thượng thập ma quỷ đô năng ứng phó, nhĩ tựu thành vi bất phạ quỷ đích ma đầu, na cá giang hồ tối phạ đích tựu thị kí thất miên hựu