“Chúc hạ nâm lão, ái lão sư!” Lữ không phỉ na cá thính khởi lai bất thác đích sảo vi hữu điểm nhi điềm tâm đích tao vị đà đà thanh tại ngã bàng biên hưởng liễu khởi lai, tiếp trứ chỉnh cá thật nghiệm thất đại thính dị khẩu đồng thanh địa đa thứ hưởng khởi “Chúc hạ nâm lão, ái lão sư!” Đích hồi thanh liệu lượng, na chủng sảo vi hữu điểm không linh cảm đãn hựu hữu điểm nhi hậu trọng đích nam nữ hỗn hợp hình tịnh huề đái bất thiếu đa ba án nguyên tố đích linh hồn chấn hám chi thiên lại chi âm lộng đắc ngã đích nhĩ mô hòa tâm mô nhất khởi hòa hài du khoái địa chiến động trứ! A, ngã chung vu tri đạo như túy dục tiên thị cá thập ma dạng đích cảm giác liễu! Chân hi vọng giá dạng đích cảm giác tựu tượng na vĩnh bất tiêu thệ đích điện ba nhất dạng triền miên phỉ trắc bất tuyệt vu nhĩ hòa bất ly bất khí, trường phong phá lãng hội hữu thời, trực quải vân phàm tế thương hải! Ngã trách ngâm tụng khởi lý bạch đích thi ca khởi lai liễu ni? Ngã thị phủ dã tượng cá tiểu thí hài đắc đáo lân cư gia tiểu cô nương đích ngoạn cụ na dạng thủ vũ túc đạo, vong hồ sở dĩ liễu mạ? Như quả thị na dạng, ngã đô đa một hữu lĩnh đạo phong tao a! Bất tựu thị cá tử tiểu đội trường cá ma, khán bả nhĩ cao hưng đích na cá dạng tử! ( nhĩ đô lục thập xuất đầu liễu, hoàn tượng cá một kiến quá thế diện đích lăng đầu thanh —— giá thoại khả thị ngã gia nữ chủ kinh thường chỉ trứ ngã tị lương cốt hoặc giả đề trứ ngã đích tả nhĩ thể hồ quán đỉnh ngã na dạng. Nan đạo ngã hồi gia liễu mạ, ngã một hữu bất tại liễu, ngã tái tại liễu mạ? ) ngã đắc cản khoái ức chế trụ ngã giá phanh phanh loạn bính đích tiểu tâm tạng a! Ai ～ ai! Ngã chẩm ma cảm giác hảo tượng ngã đích tâm hữu liễu mạch động liễu! Ngã hựu tại liễu mạ?

Ngã kích động đắc soa điểm tiếu xuất thanh lai. Đãn thị, ngã tịnh vị hoàn toàn thất khứ hạnh phúc đích lý trí, giá thị ngã đa niên lai dưỡng thành đích na ma nhất đinh điểm nhi tại ngộ đáo hảo sự nhi thời yếu sảo vi đê điều điểm đích hảo tập quán, sở dĩ ngã chỉ thị mân liễu mân chủy giác vi tiếu liễu nhất hạ, tịnh đối không khí thi bão quyền lễ, nhân vi ngã một khán kiến thôi thời lạc oa, tẫn quản thảng ngọa giả, tối đa chỉ năng khán kiến phụ cận kỉ cá hang trung đích na kỉ cá thi đội hữu, ngã giá thứ lý trí địa tuyển trạch trầm mặc tiếp thụ nhậm mệnh, chỉ giá dạng giản giản đan đan tựu hoàn thành liễu tựu chức nghi thức.

Đãi đại gia hoàn thành liễu hạ hỉ lễ chi hậu, thôi tư lạc oa cấp ngã môn tuyên bố liễu “Xuyên việt hoang nguyên, bôn phó thiên đường” đích hành động cương lĩnh, na tựu thị “Nhất thiết hành động thính chỉ huy, bộ điều nhất trí hướng tiền tiến”. Tiếp hạ lai tha bả giá thứ lịch sử thượng đệ nhất thứ đích tập thể bãi độ nhậm vụ đích cụ thể chỉ huy quyền khẩu đầu thượng giao cấp liễu ngã, nhiên hậu mang tha tự kỷ đích sự nhi khứ liễu. Bất quá tha ly khai chi tiền bổ sung đạo, “Cụ thể xuất phát thời gian đẳng hầu thông tri”.

Tri đạo cha môn đích đại lĩnh đạo thối tràng chi hậu, thật nghiệm thất xuất hiện liễu nhất trận đoản tạm đích tao động tính nghị luận, đãn do vu đô thị thất chủy bát thiệt đích lăng loạn nghị luận hoặc nhàn liêu, ngã dã một hữu thiếu đại gia đích hưng trí, giá chủng tình huống đại khái trì tục liễu tứ ngũ phân chung, nhiên hậu chỉnh cá đại thính đột nhiên an tĩnh hạ lai liễu. Giá thứ ngã do vu tại tư khảo cụ thể đích hành động kế hoa an bài, vô hạ cố cập giá thứ an tĩnh đích đặc sắc, sở dĩ tựu một hữu sưu khô tác tràng địa tầm trảo thố từ lai hình dung ngã môn đích an tĩnh trạng thái. Giá khả thị ngã đệ nhất thứ đắc đáo quan phương nhậm mệnh, lĩnh đạo nhất cá siêu quá nhất bách thành viên đích tập thể đích đệ nhất thứ hành động, ngã tất tu nã xuất ngã môn đích khán gia bổn lĩnh lai bả giá tân quan thượng nhậm tam bả hỏa trung đích đệ nhất bả hỏa điểm nhiên thiêu vượng. Vu thị, ngã tố liễu dĩ hạ bố trí:

Đệ nhất, phối bị phó thủ hòa trung tằng càn bộ

Đệ nhị, chế định hành động tế tắc

Đệ tam