Ngã hiện tại đáo na lí khứ liễu? Ngã khả dĩ đáo na lí khứ liễu? Ngã, ngã, ngã tựu thị nhất cá cận thặng linh hồn đích phiêu phù vật, tượng dương sa nhất dạng đích nhất tiểu phiến phiêu phù vật, nhan sắc hòa thái dương quang soa bất đa, thị ngọc mễ phấn trạng phiêu phù vật. Sở dĩ tại đại tình thiên ngã thị khả dĩ độn hình đích. Đãn thị, như quả ngộ đáo âm thiên, hoặc giả tại vãn thượng, như quả thùy hữu hạnh hoặc giả hữu tâm, hội hữu cơ hội ngộ đáo ngã đích.

Ngã năng bất năng hồi đáo ngã đích cố thổ đông thổ đại hán mạ? Ngã năng, hựu bất năng. Năng, thị nhân vi ngã đích cố thổ tái chẩm ma tích dã bất hội cự tuyệt nhất cá du tử đích hồi quy. Đãn ngã hựu bất năng hồi khứ. Ngã giá dạng thi cốt vô tồn, lưỡng thủ không không địa hồi khứ, chẩm ma khứ kiến ngã đích gia nhân? Ngã thuyết ngã đích hồn hồi lai liễu, tha môn hội tương tín mạ? Tha môn chỉ năng thị nhận vi ngã đích xác bất tại liễu, thị ngã đích oan hồn hồi lai trảo tha môn liễu. Giá bất thị yếu bả tha môn cấp hách tử liễu mạ?

Ngã vưu kỳ bất năng khứ kiến ngã gia nữ chủ, tha khả thị cá hảo nữ chủ a! Tưởng đương sơ toàn gia đô phản đối ngã chỉ thân tiền vãng tây thổ đích thời hầu, chỉ hữu tha nhất cá nhân chi trì ngã. Thuyết thật tại đích, ngã hựu một thập ma bổn sự, đãn ngã gia nữ chủ khước nhận vi ngã càn đích sự đô thị đại sự, đô thị chính xác đích, sở dĩ tha kỉ hồ manh mục mê tín địa chi trì ngã tố đích nhậm hà quyết định, tức sử giá cá quyết định ý vị trứ tha yếu độc thủ không phòng đa thiếu niên, thậm chí cô độc chung lão, tha dã tại sở bất tích. Ngã năng giá dạng hồi khứ trực tiếp cáo tố tha, ngã thập ma đô một hữu liễu, tựu chỉ thặng hạ ngã đích hồn phách hồi lai liễu mạ? Giá bất thị yếu tha đích mệnh mạ? Ngã bất năng hồi quy cố lí!

Đãn thị ngã hoàn năng lưu tại la mã đế quốc mạ? Ngã lưu tại la mã đế quốc càn thập ma ni? Giá cá đế quốc tảo dĩ thành liễu nhất cá phế quốc liễu. Thập ma dân chủ? Thập ma tự do? Đô thị phiến nhân đích bả hí. Ngã giá nhất thứ sở vị đích tây thổ thủ kinh đích tối đại thu hoạch tựu thị một hữu thu hoạch, nhi giá cá một hữu thu hoạch nhượng ngã nhận thức đáo, chỉ vọng biệt nhân đích kinh nghiệm hoặc giả lương phương đô thị bất khả năng đích. Chỉ hữu tự kỷ đích quốc gia hòa nhân dân tài thị tối năng bang trợ nhất cá nhân hoặc giả nhất cá tổ chức thật hiện lý tưởng đích. Ngã dĩ tiền chân bất tri đạo vi thập ma hữu na ma đa đích nhân nhất thuyết đáo hi tịch, nhất thuyết đáo la mã tựu na ma mê tín si cuồng. Nguyên lai thị na ta khứ quá giá lí đích nhân hồi quốc hậu thuyết liễu giả thoại, hoặc giả cố lộng huyền hư, hảo nhượng một hữu khứ quá giá lí đích tuyệt đại bộ phân nhân đối tha môn sở thuyết đích sản sinh mê tín, tòng nhi thụ lập tự kỷ đích tuyệt đối quyền uy nhi khi thế đạo danh. Tây thổ hữu tây thổ đích đặc sắc, dã hữu tây thổ đích lỏa hõa, thế giới thượng một hữu sở vị tiên tiến dữ phát đạt đắc toàn thế giới đô khả dĩ hiệu pháp đích quốc độ. Nhi chỉ hữu sinh hoạt tại giá lí đích nhân môn tài tối hữu phát ngôn quyền. Sở vị đích cổ hi tịch la mã chỉ bất quá thị quý tộc môn kinh quá bao trang chi hậu vận đáo thế giới các địa đích liệt thứ phẩm, tha môn tự kỷ đô bất yếu, nhi kỳ tha quốc gia khước bả giá ta liệt thứ phẩm đương thành vô giới chi bảo tứ xử phiến mại, giá thị hà đẳng khả tiếu đích doanh sinh a!

Tưởng liễu giá ma đa, tây thổ thị tuyệt đối bất năng tái lưu niệm liễu.

Na ngã năng khứ na lí ni? Ngã bất khả năng tựu giá ma tại không trung phiêu lai phiêu khứ, cư vô định sở, thành vi vũ trụ đích nhất cá tiểu đáo hốt lược bất kế đích vi trần mạ? Na dạng bất như tựu tại bàng bối cổ thành đích phế khư lí diện du đãng, tối hậu hóa vi nê thủy, dữ bàng bối cổ thành đích giá ta phôi sự tố tuyệt đích ác côn môn hỗn vi nhất đàm mạ? Bất hành, bất hành. Ngã bất năng lưu tại bàng bối.