,Tối khoái canh tân đại đế độc tôn!

Cửu dương đại tôn giả vô luận thị thân phân hoàn thị thật lực, đô siêu việt tại tràng sở hữu nhân nhất đại tiệt, tha đích xuất hiện, tựu liên mạc thiên tư dã yếu thu liễm ngạo khí, chí vu kỳ dư nhân, canh thị hữu ta khẩn trương.

Chỉ hữu đinh diễn, đối cửu dương đại tôn giả căn bổn bất thanh sở.

Đinh diễn đích tu hành, nhất trực xử vu nhất cá tiếp xúc thế giới hựu trầm tẩm tại tự kỷ thế giới đích biên duyên trạng thái, tại tha tưởng lai, chỉ yếu bả tự thân đích tu vi đề thăng thượng khứ, ngoại tại đích sự vật tiện bất túc vi kỳ, khả thị hiện tại, đinh diễn ẩn ẩn cảm giác đáo giá thị nhất chủng thác ngộ đích quan điểm.

Chỉ hữu nhận thanh thế giới, tài năng tham tầm thế giới đích bổn chất!

Võ giả đích tu hành thị vi liễu thập ma? Tại nguyên thủy chi sơ, tựu thị vi liễu canh hảo đích nhận thanh thế giới, tham tầm thế giới đích bổn chất, nhi tòng hoang cổ khai thủy, võ giả truy cầu đích tựu thị lực lượng, đả phá pháp tắc đích lực lượng, nhân vi tại nguyên thủy chi sơ, hữu nhân nhận thanh liễu thế giới hữu pháp tắc tại thúc phược.

Một hữu nhân hỉ hoan sinh hoạt tại vô cùng vô tẫn đích quy tắc chi hạ, na phạ thị giá cá quy tắc đối bổn thân căn bổn hào vô dụng xử, đãn thị nhất đán tri đạo đầu đỉnh thượng huyền trứ giá ma nhất cá quy tắc, đô hội tâm hữu bất phục.

Hoang cổ chi hậu thị viễn cổ, viễn cổ võ giả truy cầu đích tắc thị siêu thoát, duy hữu siêu thoát nhất thiết, phương năng trường sinh bất tử.

Thượng cổ, trung cổ, cận cổ, truy tầm đích tựu thị điên phong, võ đạo điên phong đích đại biểu vô nghi thị chân thần, tại đinh diễn sở tại đích tu chân thế giới, bị xưng chi vi tiên.

Sở hữu đích võ giả kỉ hồ đô thị vi liễu truy cầu võ đạo đích điên phong, tuyệt cường đích thật lực nhi nỗ lực, đinh diễn dã bất liệt ngoại, khả thị, tha vong liễu, giá lí bất thị tha thục tất đích tu chân thế giới, nhi thị đa tư đa thải đích thần đạo thế giới, giá lí, võ đạo xương thịnh, chân thần diệc thị hữu tích khả tuần.

Đương nhiên, tri bất tri đạo cửu dương đại tôn giả đích danh húy đảo thị dữ nhận thanh thế giới một hữu quan hệ, đãn thị tòng cửu dương đại tôn giả xuất hiện đích giá kiện sự thượng, nhượng đinh diễn sản sinh liễu minh ngộ, chỉ hữu dung nhập giá cá thế giới, tài năng xúc cập võ đạo đích điên phong.

Dĩ tiền, đinh diễn bả tự kỷ định vị tại nhất cá khán khách thân thượng, chỉ yếu bất thị thiệp cập tự thân, đại bộ phân đô tuyển trạch bất khứ lý hội, hiện tại, đinh diễn yếu bãi chính tự kỷ đích tâm thái liễu.

“Hữu tiền bối tại thử, diện tiền đích quỷ vật đương bất tại thoại hạ” thương hải đại tôn giả lộ xuất khinh tùng đích biểu tình, đối trứ cửu dương đại tôn giả củng thủ đạo: “Hoàn thỉnh tiền bối xuất thủ kích thối quỷ vật, tiền vãng u minh uổng tử thành tầm trảo cơ duyên”

Kim thủy đại tôn giả dã bả tư thái phóng đắc ngận đê, hoãn hoãn thối đáo nhất biên.

Tại tha môn khán lai, cửu dương đại tôn giả tiền lai u minh uổng tử thành, vô nghi thị lai tầm tại trùng kích thần hải cảnh đích cơ duyên.

Mạc thiên tư khước thị xuất hồ ý liêu đích một hữu nhượng khai, phản nhi vi tiếu đạo: “Tiền bối, hữu nâm tại thử, quỷ vật đương nhiên thị thủ đáo cầm lai, chỉ thị, vãn bối lai thử bất quang thị vi liễu u minh uổng tử thành đích cơ ngộ, canh thị ma lệ thật lực, hoàn thỉnh tiền bối tạm thời bất yếu xuất thủ, tại nhất bàng áp trận như hà?”

Nhượng cửu dương đại tôn giả áp trận?

Thương hải đại tôn giả đẳng nhân diện diện tương thứ, cảm giác tự kỷ thính thác liễu.