Công đằng tân nhất thị kiến quá chân điền phan sĩ đích, sở dĩ tha tịnh bất mạch sinh, chỉ thị kỳ quái dữ giá vị lão giả vi thập ma hội đột nhiên xuất hiện tại y viện, án lý thuyết tha ứng cai thị thập ma đô bất tri đạo đích.

Nan bất thành thị bản thương lăng nãi cảnh quan na biên phát sinh thập ma ý ngoại liễu mạ? Giá đảo thị nan đắc.

Chân điền phan sĩ dã tại tư khảo, công đằng tân nhất dã hãm nhập liễu tự kỷ đích tư tự trung, sở dĩ giá nhất lão nhất tiểu tựu trạm tại môn khẩu cương trụ liễu, thùy dã một hữu chủ động khai khẩu.

Tri đạo tẩu lang xử truyện lai kỉ đạo cước bộ thanh, chân điền phan sĩ trắc đầu khán quá khứ, thần sắc nhất lăng, giá vị thị, phục bộ bình tàng bổn bộ trường.

Công đằng tân nhất tại khán đáo phục bộ thúc thúc đích thời hầu tựu minh bạch liễu, tha thuyết ni, chân điền gia gia kí nhiên năng trảo đáo giá lí lai, na thúc thúc bất khả năng bất tri đạo.

Giá dạng đích thoại na tựu thị một vấn đề liễu, công đằng tân nhất tiên tiền huyền khởi đích tâm tạng hựu mạn mạn lạc hạ.

Phục bộ bình tàng bất cấp bất hoãn đích tẩu đáo liễu chân điền phan sĩ đích cân tiền, khách khí liễu đích đả liễu cá chiêu hô, vô luận như hà, tha đô thị vãn bối.

“Chân điền phan sĩ, nhật an.”

“Phục bộ bổn bộ trường, nhật an.”

Vấn an hậu, tựu cai thị tiến nhập chính đề, tất cánh song phương đô thanh sở xuất hiện tại giá lí, tựu bất thị giản giản đan đan đích liêu lưỡng cú tựu toán hoàn liễu đích.

Phục bộ bình tàng giới thiệu liễu hạ tịnh bài tẩu lai đích y sinh, “Chân điền phan sĩ, giá vị thị linh đích chủ trị y sinh, như quả bất giới ý đích, thỉnh tiên nhượng tha phục tra ba.”

Chân điền phan sĩ khán liễu na vị y sinh nhất nhãn, vãng bàng biên trắc liễu nhất hạ, nhượng y sinh tiên tiến khứ, nan đạo giá cá thời hầu tha hoàn năng cự tuyệt mạ?

Thời cách lưỡng nguyệt chi cửu, chân điền phan sĩ chung vu kiến đáo liễu tha đích thân tôn nữ, viễn bỉ tha tưởng tượng đích hoàn yếu tao cao.

Thử thời đích chân điền linh hoàn thị hôn mê đích trạng thái, ngoại giới đích sở hữu sự vật đô một hữu tương tha hoán tỉnh, liên nhất ti ti thụ thứ kích chi hậu đích điện ba khởi phục đô một hữu.

Tượng thị thụy trứ liễu nhất bàn, chỉ dư hạ thiển thiển đích hô hấp thanh tồn tại, như quả bất thị tha đích diện sắc quá vu nan khán, thân thể quá khứ tiêu sấu chi ngoại.

Chân điền phan sĩ viễn viễn trạm trứ, cánh thị một hữu liễu kháo cận đích dũng khí.

Y sinh nã thính chẩn khí thính tâm âm thời, chân điền phan sĩ hạ ý thức đích thuận trứ y sinh đích động tác khán khứ, dã tựu khán đáo liễu, linh bột cảnh thượng na đạo cương cương dũ hợp đích ba ngân, hoàn đái trứ nhục nha đích phấn sắc, khả khước thị tranh nanh khả phố.

Vĩnh sơn tiểu thứ lang đương sơ na nhất đao khả một bán điểm lưu tình, chân điền linh thị bính tẫn toàn lực đóa tị kham kham tị khai liễu đại động mạch bị cát khai đương tràng tễ mệnh đích kết quả, đãn na thương khẩu khả thị thật đả thật đích lạc hạ liễu, tái gia thượng tha thủ trung đích hung khí bất tri đạo kinh lịch liễu đa thiếu, thượng diện đô trường xuất nhất cá tế khuẩn vương quốc liễu.

Chân điền phan sĩ đích hô hấp bất đoạn gia trọng, đãn tối hậu hoàn thị mạn mạn ổn liễu hạ lai, tha lai chi tiền dĩ kinh tố hảo liễu nhất thiết chuẩn bị, túng nhiên viễn siêu tha đích tưởng tượng, chân điền phan sĩ dã khả dĩ, tha khả dĩ xanh trụ.

Y sinh kinh quá nhất phiên kiểm tra hậu, tương bị tử cái chỉnh tề, khán hành phục bộ bình tàng đích thời hầu hoàn thị đồng chi tiền nhất dạng, vô nại đích diêu liễu diêu đầu.