Quan đăng Tiểu Trung Đại Cự đại Trực đạt để bộ
Thân, song kích bình mạc tức khả tự động cổn động
Đệ 62 chương bất báo ưu

Đệ 62 chương bất báo ưu

“Giá kỉ thiên đích thời gian, một hữu tưởng quá liên hệ gia lí mạ?”

“Ngã đích ý tư thị... Ngã tưởng tri đạo, na thiên thông thoại đích thời hầu, chẩm ma tựu bất khẳng đa thuyết nhất cú.”

Chân điền linh tưởng liễu tưởng, khai khẩu thuyết đạo, “Xuất môn tại ngoại, tổng thị báo hỉ bất báo ưu đích.”

Chân điền minh dã nhất chinh, một tưởng đáo chân điền linh hội thị giá ma tưởng đích.

Chân điền linh: “Bá phụ, nâm đầu kỉ niên khẳng định hữu tại nhất tuyến công tác ba, na cá thời hầu nâm ngoại xuất chấp hành nhậm vụ, hội hữu nhân vi ý ngoại thụ thương đích tình huống mạ? Như quả hữu đích thoại, nâm hội cáo tố gia lí nhân mạ?”

Chân điền minh dã kiểm sắc vi biến, “Linh...”

“Bá phụ na thời hầu hội chủ động cáo tố gia gia mạ? Hội cáo tố bá mẫu mạ? Hoặc giả hội cáo tố ca ca mạ?”

Chân điền minh dã nhu liễu nhu thái dương huyệt, “Giá bất nhất dạng đích ni? Ngã môn diện lâm đích tình huống thị bất nhất dạng đích?”

Chân điền linh ngưng thị trứ chân điền minh dã, “Hữu thập ma bất nhất dạng mạ?”

Chân điền minh dã: “Linh, ngã thị thành niên nhân, ngã khả dĩ đối tự kỷ đích hành vi phụ trách, bất quản hậu quả thị thập ma, ngã kí nhiên khứ tố liễu, na ngã tựu thừa đam đắc khởi.”

“Khả nhĩ bất nhất dạng, nhĩ chỉ thị nhất cá hài tử, nhĩ bất ứng cai nhất cá nhân thừa thụ giá ta.”

Chân điền linh nhận chân đích thuyết đạo, “Nhất dạng đích, bá phụ ngã môn thị nhất dạng đích.”

“Ngã dã khả dĩ đối tự kỷ đích hành vi phụ trách, ngã đối ngã tố đích sở hữu đích sự tình, tuyệt bất hậu hối, bất quản hậu quả thị thập ma, ngã thừa đam đắc khởi.”

Chân điền linh tự tỉnh quá lai chi hậu, sở tố đích mỗi nhất kiện sự đô bất hậu hối, chỉ thị hữu ta di hám.

Đương nhiên tha dã tẩu thác ngận đa thứ, khả kí nhiên tố liễu, na tái bất hảo đích hậu quả, tha dã tiếp thụ, dã một thập ma khả bão oán đích.

Chân điền minh dã chinh chinh đích khán trứ chân điền linh, đồng khổng chấn chiến, tâm để thăng khởi nhất chủng hoang mậu đích thác giác, hảo tượng cân tha đối thoại đích nhân bất thị nhất cá hài tử, nhi thị nhất cá ổn trọng đạm mạc đích thành niên nhân.

Nhi thả, chân điền linh tảo hướng liễu chân điền minh dã bất đoạn thiểm thước đích thủ cơ, “Bá phụ, nâm điện thoại hưởng liễu.”

Chân điền minh dã mãnh địa hồi quá thần lai, tha khán liễu nhãn lai điện hiển kỳ, tự động đoản tín hồi phục quá khứ, sảo hậu tha hội liên hệ đích, hiện tại bất thị thời gian.

Chân điền minh dã hợp thượng thủ cơ, “Bão khiểm, cục lí hữu ta sự tình.”

Chân điền linh khán trứ chân điền minh dã đích thao tác, giá nhất điểm tha phi thường lý giải, cảnh sát bổn tựu thị nhị thập tứ tiểu thời đãi mệnh đích chức nghiệp.

Sở dĩ, “Bá phụ, đông kinh đích hảo ta cá lộ đoạn đô bất thái hảo tẩu, địa thiết dã đình vận liễu, nâm hồi thần nại xuyên đích thời hầu nhất định yếu chú ý an toàn, tẫn lượng biệt đáp hắc.”

Chân điền minh dã phóng thủ cơ đích động tác nhất đốn, “Ngã yếu thị ly khai chi hậu, nễ ni? Nhất cá nhân trụ tại y viện mạ?”

“Nhĩ hoàn thị bất đả toán cấp gia lí minh thuyết mạ?”

Chân điền linh oai đầu, hữu ta bất thái lý giải, “Ngã ứng cai yếu thuyết thập ma mạ?”

Vi nâm thôi tiến