Đệ 64 chương khán thác liễu

Chân điền linh nã trứ bảo tiên mô đích nhất đầu, lánh nhất đầu trách bị a đại ấn trứ, bảo tiên mô cương tại nguyên địa tiến thối bất năng.

A đại nhất căn thủ chỉ ấn trứ bảo tiên mô, mi tâm khẩn trứu, “Nhĩ cương thuyết nhĩ yếu càn thập ma lai trứ?”

Chân điền linh bất tát thủ, ngận lãnh tĩnh đích thuyết đạo, “Ngã yếu tẩy táo.”

Dã một hữu thập ma đặc thù đích nguyên nhân, tựu thị chân điền linh tự kỷ thật tại thị thụ bất liễu liễu, tha cảm giác tha đô khoái sưu liễu, cương hoán đích chẩm đầu bị sáo, vãng thượng nhất thảng tựu thị nhất cá ám sắc đích luân khuếch.

Tái gia thượng kim thiên tảo thượng y sinh phục tra đích thời hầu hoàn thuyết tha khôi phục đích bất thác, thương khẩu trường đích đô ngận hảo, khả dĩ hạ địa tẩu tẩu đoán luyện hạ thân thể, sở dĩ tha trạm khởi lai khứ trùng cá lương thị hoàn toàn một vấn đề đích.

Nhiên hậu tha tựu nhượng a đại cấp tha trảo điểm bảo tiên mô, triền tại phùng hợp đích vị trí tị miễn triêm thủy, dã toán thị tâm lí an úy, liêu thắng vu vô ma.

A đại bất nghi hữu tha, trực tiếp tựu khứ trảo lai liễu, tựu thị đệ cấp chân điền linh đích thời hầu tùy khẩu vấn liễu cú tha yếu càn thập ma, chân tựu thị tùy khẩu vấn vấn, một thành tưởng chân điền linh trực tiếp cấp tha nhưng cá lôi xuất lai.

A đại thán khẩu khí, “Tái kiên trì lưỡng thiên ba, y sinh thuyết nhĩ hiện tại hoàn bất năng cửu trạm, dã bất năng triêm thủy.”

Chân điền linh nhẫn bất liễu liễu, biệt thuyết lưỡng thiên, nhất tiểu thời tha đô nhẫn bất hạ khứ liễu, “Y sinh thuyết khả dĩ thích đương đích hoạt động, ngã hội ngận khoái kết thúc, bảo tiên mô tựu thị phòng triêm thủy đích, bất hội hữu kỳ tha đích vấn đề.”

A đại khổ khẩu bà tâm đích khuyến đáo, “Tựu lưỡng thiên, tối đa lưỡng thiên, đẳng sách hoàn tuyến chi hậu tái tẩy hảo mạ?”

Sách hoàn tuyến? Tảo thượng y sinh hoàn thuyết tái quá nhất đoạn thời gian tài năng sách, giá đắc đẳng đáo thập ma thời hầu, na thời hầu tha tựu xú liễu ba.

Chân điền linh sĩ khởi đầu, mục quang chước chước đích trành trứ a đại, nhãn lí chỉ hữu nhất cá ý tư, bất hành.

A đại: “.....”

Bán thưởng hậu, a đại nhận thâu, “Bán tiểu thời, tối đa bán tiểu thời, nễ yếu thị bất xuất lai, ngã tựu nhượng hộ công tiến khứ.”

Bán tiểu thời, chân điền linh trác ma liễu nhất hạ, hành ba, bán tiểu thời tựu bán tiểu thời, na dã bỉ thảng trứ phát sưu cường.

Kí nhiên đô khả dĩ tẩy táo liễu, na tựu bả lánh nhất kiện sự dã giải quyết liễu ba, “A đại, nhĩ tá bả tiễn đao lai, bang ngã bả đầu phát tiễn liễu ba, tựu tòng nhĩ đóa giá lí.”

Chân điền linh cấp a đại bỉ liễu nhất cá trường độ, đầu phát việt lai việt trường, thái luy chuế liễu, tại hậu não chước trụy đích hoảng, tiễn liễu đắc liễu.

A đại khán trứ chân điền linh đích đầu phát, phô mãn liễu chỉnh cá tích bối, trường độ cập yêu liễu khoái, “Xác định yếu tiễn liễu mạ?”

Chân điền linh phi thường khẳng định, tiễn điệu, tha lão tảo chi tiền tựu tưởng tiễn điệu liễu, nhân vi chủng chủng ý ngoại một khứ thành, sấn giá cá cơ hội cương hảo.

A đại ảo bất quá chân điền linh, chỉ đắc khứ hộ bạn thất tá liễu bả tiễn đao quá lai, cổ mạc trứ tiễn liễu tiễn, tùy trứ nhĩ biên đích ca sát ca sát thanh, hắc sắc đích phát ti bất đoạn lạc hạ, chân điền linh cảm giác não đại dã việt lai việt khinh.

Kết thúc hậu chân điền linh chiếu liễu hạ kính tử, hoàn bất thác