Đệ 87 chương thị ý ngoại

Chân điền linh đệ nhị thiên tựu hồi liễu thần nại xuyên, thử giả kỳ ma, thời gian hoàn toàn tự do tưởng khứ na nhi tựu khứ na nhi, dã bất dụng tái trảo tá khẩu thỉnh giả, phi thường hoàn mỹ.

Chân điền huyền nhất lang tha môn dã khoái phóng giả liễu, tựu tại giá chu kỳ mạt khảo thí kết thúc hậu, hiện tại tha môn mang trứ phục tập tạm đình liễu võng cầu bộ đích huấn luyện, tất cánh như quả kỳ mạt khảo thí quải khoa đích thoại, thị hội bị cấm chỉ kế tục tham gia giáo ngoại đích bỉ tái đích.

Hoàn hữu thiết nguyên xích dã nhất cá chuẩn cao trung sinh dã bị tha quá khứ phục tập liễu, tuy nhiên tha thị thải trứ cập cách tuyến đê không phi quá liễu, đãn thị lập hải đại cao trung bộ khai học đích đệ nhất thiên tựu thị tiểu trắc, án chiếu thiết nguyên xích dã đích tính tử như quả một nhân đốc xúc đích thoại, đáo thời hầu đích khảo thí thành tích tựu bất chỉ thị thảm bất nhẫn đổ lai hình dung.

Chân điền linh thị hoàn toàn bất đam tâm, một hữu nhậm hà tâm lí phụ đam, giá hội nhi tha chính oa tại thư phòng hòa gia gia hạ kỳ, kỳ bàn thượng hắc bạch tử túng hoành phân bố, tương hỗ giao thác, chân điền linh giác đắc tự kỷ đích kỳ nghệ đề cao liễu nhất ta, dĩ mục tiền đích cục thế lai khán hoàn khả dĩ tái kiên trì bán tiểu thời.

Chân điền phan sĩ ổn ổn đích lạc hạ nhất mai kỳ tử, tùy ý đích vấn đạo, “Đông kinh tiền lưỡng thiên đích bạo tạc án thính thuyết liễu mạ?”

Chân điền linh bất hoảng bất mang đích cân thượng, thần thái một hữu nhất ti hoảng loạn, trừ liễu thủ oản hữu ta toan chi ngoại, “Thính thuyết liễu, báo chỉ tân văn truyện bá đích ngận hách nhân.”

Hách nhân? Chân điền phan sĩ nhãn bì nhất liêu, tha giá cá tôn nữ chân đích hội hữu giá chủng tình tự ma? Hội cảm giác đáo thứ kích hoàn soa bất đa.

“Cảm hưng thú mạ?”

Chân điền linh mạn bất kinh tâm đích tưởng trứ, đương thời xác thật thị hữu nhất điểm nhi, đãn hiện tại ma, “Nhất bàn.”

“Ngã canh cảm hưng thú quái đạo cơ đức.”

Na thiên chân điền linh tại bình an lạc địa hậu truy trứ tiểu thúc thúc tiên tẩu nhất bộ, bạo tạc án đích hung thủ dã bị cảnh phương tòng hải lí lao khởi lai, phóng tâm khẳng định hoàn hoạt trứ lưu trứ nhất khẩu khí ni.

Kinh hiểm thứ kích chi hậu, cảnh sát nhất thời gian vong ký liễu hoàn hữu quái đạo cơ đức giá cá đại đạo liễu, cư công đằng hậu lai cân tha giảng, quái đạo cơ đức trọng tân dịch dung hồi đáo liễu 28 tằng đích châu bảo thính, tại sở hữu nhân phóng tùng cảnh thích chi hậu, bảo thạch đích chủ nhân dã tùy chi quá lai kiểm tra tình huống, tựu tại đồng khổng nhận chứng thành công đích thuấn gian, nhất trận bạch yên di mạn, yên vụ tiêu tán hậu na khỏa tinh nguyệt chi lệ dã tùy chi bất kiến, bảo thạch đích chủ nhân đương tràng vựng quyết liễu quá khứ.

Tuy nhiên tối hậu quái đạo cơ đức phát hiện giá khỏa bảo thạch bất thị tha tưởng yếu đích na nhất khỏa, dĩ nhất chủng ô long đích phương thức xuất hiện tại liễu cảnh cục, cảnh viên hựu tống hoàn cấp bảo thạch đích chủ nhân, giá nhất khởi sự cố tài toán kết thúc.

Công đằng tân nhất đích tối hậu nhất cú thoại tựu thị giảo trứ hậu nha thuyết xuất lai đích, nha xỉ đô khoái giảo toái đích na chủng cảm giác, “Khả ác! Hựu nhượng tha cấp bào liễu!”

Chân điền linh chỉ năng cấp dư tinh thần thượng đích cổ lệ, gia du hạ thứ tại trảo trụ.

Quái đạo cơ đức giá cá danh tự chân điền phan sĩ đảo thị thính quá kỉ cú, nhất cá châu bảo đại đạo, đáo hiện tại cảnh phương hoàn một hữu trảo trụ tha, thậm chí liên tha đích chân thật thân phân đô một hữu tra thanh sở.

Tha đảo thị một tưởng đáo linh hội quan chú giá cá nhân, ngận thiếu kiến tha đối thập