Đệ 117 chương ngã tẩu liễu

Chân điền minh dã nhất đại tảo tựu tòng thần nại xuyên khu xa cản lai liễu, chân điền linh thuyết đích đối, giá ma đại đích sự tình, dĩ kinh thượng thăng đáo động thương đích địa bộ liễu, gia lí bất khả năng bất tri đạo.

Vưu kỳ thị, giá lí hoàn hữu nhất cá nại lương sa huệ đích tồn tại.

Chân điền minh dã xuyên liễu nhất thân thường phục, khả tha vãng na nhất trạm, tựu hòa phổ thông đích đại chúng bất nhất dạng, na chủng thượng vị giả đích khí chất, bất kinh ý gian đích lưu lộ tựu áp đích nhân suyễn bất quá khí lai.

Chân điền minh dã khán hướng na cá nữ sinh, tri đạo tiêu tức thị nhất hồi sự, thân nhãn khán đáo hựu thị lánh ngoại nhất hồi sự, giá cá nữ sinh na trương kiểm chân đích thị hòa linh nhất mô nhất dạng, dã tựu thị đồng khổng đích nhan sắc bất đồng.

Đãn thị khán cửu liễu tựu hội phát hiện, giá thị hoàn toàn bất đồng đích lưỡng cá nhân, giá cá nữ sinh tâm tư thái thiển, căn bổn tàng bất trụ sự, na chủng bất tự tại căn bổn tựu vô pháp khống chế.

Chân điền minh dã khán liễu nhất nhãn tịnh vị đa thuyết thập ma, chỉ bất quá thị trường đích tượng nhi dĩ, tư hạ đa đề phòng tựu thị liễu, minh diện thượng bất nhu yếu nhậm hà đích tiếp xúc.

Đảo thị đông kinh tân khẩu gia đích hài tử, nhu yếu đề tỉnh kỉ cú.

Tân khẩu di lí tại khán đáo chân điền minh dã bổn bộ trường xuất hiện tại tửu điếm đại thính đích thời hầu, kiểm sắc na khả thị thật thật tại tại đích cương ngạnh liễu, bỉ chi tiền trang xuất lai đích dạng tử nan khán liễu bất chỉ nhất điểm bán điểm.

Chân điền minh dã bộ trường trành trứ tha bất thuyết thoại, bất đại biểu tha tựu khả dĩ đương tố khán bất đáo, tương phản tha ngận thanh sở trường bối xuất hiện tại giá đích lý do.

“Chân điền bổn bộ trường, nhật an, ngã đại phụ thân hướng nâm vấn hảo.”

Chân điền minh dã khán liễu tha nhất nhãn, kiểm thượng đái trứ hòa ái khả thân đích tiếu dung, chỉ bất quá na nhãn lí khả thị khán bất kiến bán điểm tình tự, “Nhĩ phụ thân khả bất phán trứ ngã đích vấn hảo.”

Tân khẩu di lí cường nhan hoan tiếu, hựu bất cảm ly khai, “Nâm thuyết tiếu liễu.”

Chân điền minh dã lý liễu lý tụ khẩu, bất thậm tại ý đích thuyết đạo, “Thính thuyết nhĩ cân ngã môn gia a linh hữu ta mâu thuẫn thị mạ? Bảo phiêu môn hoàn đả khởi lai liễu?”

Tân khẩu di lí toản khẩn liễu quyền đầu, tâm tạng đô đề liễu khởi lai, “Đô thị... Ngộ hội, nháo trứ ngoạn đích, bất năng đương chân đích.”

Chân điền minh dã tiếu liễu tiếu, tiếu đích tân khẩu di lí khởi liễu nhất thân đích lãnh hãn.

“Ngã môn gia a linh phạ sinh, bất hỉ cân mạch sinh nhân tiếp xúc, phạ thị bất hội cân nhĩ hữu thập ma ngộ hội.”

“Khán lai nễ phụ thân tịnh một hữu giáo cấp nhĩ ‘ thành thật ’ giá lưỡng cá tự đích ý tư.”

Tân khẩu di lí kiểm thượng thanh nhất trận bạch nhất trận đích, đổ đích nhất cú thoại dã thuyết bất xuất lai.

“Nhĩ tại đông kinh chẩm ma tố, ngã tịnh bất quan tâm, ngã đối nhĩ đích gia giáo dã bất cảm hưng thú.”

“Bất quá, tân khẩu tang, thập ma sự năng tố thập ma sự bất năng tố, nhĩ tâm lí ứng cai thanh sở ba.”

Tân khẩu di lí căn bổn tựu đỉnh bất trụ chân điền minh dã đích áp lực, ngạch gian đô khai thủy mạo lãnh hãn liễu.

“Biệt tố việt giới đích sự tình, ngã tưởng nhĩ phụ thân ứng cai bất tưởng khán đáo ngã thân tự đăng môn bái phóng.”

Nhất cá thị hắc đạo đầu tử