Đệ 150 chương bất phạ a

Nhẫn túc viện trường chiếu thường lai kiểm tra bệnh nhân đích khôi phục trạng huống, phát hiện hoàn thị lão dạng tử, ngốc ngốc lăng lăng đích dã bất thuyết thoại, tha hữu thời hầu dã thị chân đích hảo kỳ, thập ma dạng đích kinh lịch tài năng nhượng giá cá tiểu cô nương đích thân thượng lưu hạ na dạng khả phạ đích thương ngân.

Nhi thả tựu tha giá đoạn thời gian đích quan sát, chân điền gia đích trường bối thị chân đích nhất điểm nhi dã bất tri tình.

Đãn tha kí nhiên đáp ứng liễu na vị cảnh quan bất hội thấu lộ xuất phân hào, nhất thiết án chiếu hoạn giả bổn thân đích ý nguyện lai, sở dĩ tha dã tựu bất hội đa thuyết ta thập ma.

Chân điền linh thảng tại bệnh sàng thượng, kiểm thượng hoàn đái trứ dưỡng khí diện tráo, trường thời gian bất cật đông tây tha dĩ kinh liên trạm khởi lai đích lực khí đô một hữu liễu, kiểm sắc thương bạch trung thấu trứ nhất cổ bất kiện khang đích đạm thanh, tựu tượng thị hoa bình lí đích mân côi, chỉ hội nhất thiên thiên đích khô nuy.

Chân điền phu nhân kinh thường khán trứ khán trứ tựu lạc lệ liễu, tha hữu ta khống chế bất trụ tự kỷ đích tình tự, hảo hảo đích nhất cá nhân biến thành liễu hiện tại giá dạng, cai như hà tiếp thụ.

Công đằng tân nhất an tĩnh đích tại giác lạc lí phát ngốc, ngạch tiền đích toái phát đáng trụ liễu tha kiểm thượng đích biểu tình, thùy dã khán bất xuất tha tại tưởng thập ma.

Bất năng tại giá dạng hạ khứ liễu, bất cật bất hát toàn kháo doanh dưỡng dịch tựu thị nhất cá kiện khang đích thành niên nhân đô kiên trì bất liễu đa cửu, canh hà huống thị chân điền linh giá thúy nhược đích tiểu thân bản.

Thâm dạ, công đằng tân nhất mạn mạn đích kháo cận chân điền linh đích sàng biên, quả bất kỳ nhiên khán đáo nhất song tranh khai đích nhãn tình, tha hoàn thị một hữu thụy, song mục vô thần, hư vô đích trành trứ mỗ xử phát ngốc.

Công đằng tân nhất khinh khinh đích thuyết đạo, “A linh.”

“Ngã tri đạo nhĩ năng thính kiến ngã thuyết thoại, nhĩ chỉ thị bất tưởng lý hội.”

“Bất thị đáp ứng liễu ngã yếu thính thoại, thính y sinh đích hảo hảo trị liệu, nhĩ bất năng thất tín.”

Chân điền linh chỉ thị giác đắc kỳ quái, nhãn tình vi trát, tha khán liễu nhất nhãn giá cá tiểu hài tử, hựu mặc mặc đích di khai thị tuyến.

Giá tựu cú liễu, công đằng tân nhất tị tử đô hữu ta toan sáp, “Nễ tảo ta thụy, minh nhất tảo ngã đái nhĩ khứ khán nhật xuất hảo bất hảo? Khứ thiên đài khán nhật xuất.”

“Như quả nhĩ tưởng khứ đích thoại, nhĩ tựu yếu cáo tố ngã, nhĩ đắc nhượng ngã tri đạo.”

Công đằng tân nhất thuyết hoàn thoại một hữu ly khai, tha khán trứ chân điền linh bất phóng quá nhậm hà đích tiểu động tác.

Hứa cửu chi hậu, chân điền linh mạn mạn đích bế thượng nhãn tình, chuẩn bị thụy khứ liễu.

Công đằng tân nhất chỉ tiêm vi chiến, tha chẩm năng bất minh bạch chân điền linh đích ý tư, thân thủ quan điệu na trản tiểu dạ đăng, khinh thủ khinh cước đích quan môn xuất khứ liễu.

Phục bộ bình thứ hòa a đại đô tại ngoại gian đẳng trứ, thính kiến động tĩnh áp đê thanh âm cấp mang vấn đạo, “Chẩm ma dạng? Hữu hồi phục mạ?”

Công đằng tân nhất điểm đầu, “Hữu, tha đáp ứng liễu.”

Phục bộ bình thứ trường thư nhất khẩu khí, khả toán thị thính đáo nhất cá hảo tiêu tức liễu, thái hảo liễu thái hảo liễu.

A đại dã thị tùng liễu nhất khẩu khí, xác thật thị cá hảo tiêu tức.

“Cản khẩn đích tảo điểm thụy, minh thiên đả khởi tinh thần đái tha khứ khán nhật xuất.”

“Hảo.