Chân điền linh thông quá tông trường phát nữ sinh khái khái bán bán đích miêu thuật dĩ cập bàng biên na lưỡng cá đích bổ sung, cảo thanh sở liễu nại lương sa huệ giá đoạn thời gian đích sở tác sở vi, dã tri đạo tha bối hậu đích mục đích thị thập ma.

Bất quá thuyết cú thật thoại, chân điền linh đối thử sự một hữu nhậm hà hưng thú, giá thủ đoạn vị miễn dã thái đê liệt liễu ta.

Bất quá khán tại tha môn kỉ cá thuyết thật thoại đích phân thượng, chân điền linh hảo tâm đích tùng khai đối tha đích kiềm chế, “Hảo thính thoại.”

Tông trường phát nữ sinh kiểm đô biệt tử liễu, tất cái nhất loan soa điểm một tài đảo quá khứ, thính đáo chân điền linh tối hậu đích tam cá tự hựu kỉ hồ yếu thổ xuất nhất khẩu lão huyết lai.

Tạp trứ tha bột tử bất phóng thủ, ngôn ngữ thượng hoàn uy hiếp tha, tối hậu hoàn ‘ khoa ’ tha hảo thính thoại.

***, yếu bất thị bột cảnh thượng đích đông thống hoàn vị tiêu tán, tha nhất định phá khẩu đại mạ, thập ma nhân nột giá thị.

Thô lỗ! Vô lễ!

Chân điền linh lý liễu lý lược hữu ta điệp trứu đích y phục, sĩ nhãn phát hiện tha môn kỉ cá hoàn tại, “Bất tẩu mạ nhĩ môn?”

Bàng biên na lưỡng cá nữ sinh phản ứng quá lai, nhất tả nhất hữu giá trứ tông trường phát nữ sinh đích ca bạc, “Tẩu, mã thượng tẩu, bất hảo ý tư đả nhiễu nâm liễu học tỷ.”

Thuyết hoàn tam nhân tiện cấp thông thông đích đào ly liễu, tha môn kỳ thật bất nhận thức chân điền linh, dã bất tri đạo tha đích niên linh, đãn tòng cảm giác thượng tựu giác đắc tha ứng cai thị học tỷ na nhất quải đích.

Chân điền linh khảo lự phiến khắc quyết định tại đẳng đãi nhất hội nhi, lai đô lai liễu bất thị, tái khán khán dã bất soa thập ma.

Đại ước nhị thập phân chung hậu, chân điền linh đích thị tuyến tòng cầu tràng thượng thu hồi, bình đạm đích khán hướng liễu bất viễn xử phấn lực hướng võng lan cân tiền tễ đích, cân tha trường đắc kỉ hồ thị nhất mô nhất dạng đích nại lương sa huệ.

Hải, chân điền linh oai đầu khán trứ, tha hoàn thị đệ nhất thứ khán đáo từ lang lãnh kiểm đích mô dạng a, khán khởi lai hoàn đĩnh tượng na ma nhất hồi sự đích.

Giới xuyên từ lang chú ý đáo liễu nhất biên đích nữ sinh, đệ nhất phản ứng thị kinh hỉ, hạ nhất thuấn tựu phát hiện tha bất thị chân điền linh, giới xuyên từ lang lập khắc não nộ liễu, bị khí đắc dã bất phạm khốn liễu, tha trứ hoa địa tựu khai thủy đối đả.

Giá ma minh hiển đích cử động kỉ hồ thị cách nhất đoạn thời gian tựu hội phát sinh, hướng nhật nhạc nhân phiền táo đích trảo trảo đầu, “Hựu lai liễu hựu lai liễu, tha chân đích hảo phiền a, thính bất đổng nhân thoại thị mạ?”

Nhẫn túc hựu sĩ thôi liễu thôi nhãn kính, già trụ liễu nhãn để đích bất nại phiền, ác trứ cầu phách đích thủ dã hữu ta phát khẩn.

Kỳ thật nại lương sa huệ như quả cân kỳ tha đích nữ sinh nhất dạng đích thoại, đảo dã bất hội dẫn khởi tranh nghị, thiên thiên tha nhất điểm dã bất an phân.

Vưu kỳ thị tại chân điền linh ly khai chi hậu, hành vi cử chỉ thấu trứ thuyết bất thượng lai đích phản thường, họa hổ bất thành phản loại khuyển.

Tha tựu thị cân chân điền linh tái bất thục tất, dã năng khán xuất nại lương sa huệ tại bất đoạn đích mô phảng chân điền linh đích tác phong, hoàn tổng ái thuyết ta tự thị nhi phi đích thoại.

Tích bộ cảnh ngô tựu bất dụng thuyết liễu, tựu tha na lão tử thiên hạ đệ nhất, duy ngã độc tôn đích cuồng bá kính, tự thủy chí chung tựu một bả nại lương sa huệ phóng tại nhãn lí, bất quản tha thuyết thập ma tố thập ma, tích bộ cảnh ngô nhất cá nhãn thần đô bất tiết cấp dư.