Bất khả dĩ....

“Khái khái,” thủ trủng phan sĩ đột nhiên càn khái nhất thanh, đả đoạn liễu chân điền linh đích tư lộ, tha mang nhiên đích sĩ đầu, lãnh bất đinh đích tựu đối thượng liễu lão nhân gia uẩn hàm thâm ý đích nhãn thần.

Chân điền linh: “.....”

Tha mặc mặc đích hựu đê hạ đầu, bả cương tài thăng khởi đích na nhất cổ tâm hư áp hạ khứ, càn điệu lão đầu đích tưởng pháp bất thái hành, thái thô tục liễu, bất hành bất hành tha tái hoán lánh ngoại nhất cá phương thức.

Nhất đốn phạn kết thúc, kỳ tha nhân cật đích hảo bất hảo chân điền linh bất tri đạo, tha tri đạo bắc xuyên lão đầu khẳng định bất thư phục, hắc mục đích một đạt đáo ni.

Khách tẩu chủ tống, thủ trủng quốc tình khởi thân khứ tống tống bắc xuyên gia tôn nhị nhân, thủ trủng thải thái tắc thị kế tục chiêu đãi tha môn giá lưỡng cá tiểu bối.

Chân điền linh đoan trứ thải thái a di đệ lai đích trà thủy, mãn ý đích xuy liễu xuy, chân hương a.

Thủ trủng phan sĩ tiều trứ chân điền linh giá kiểm thượng khoái khắc chế bất trụ đích tình tự, nhẫn bất trụ thiêu liễu nhất cú, “Tưởng tiếu tựu tiếu ba, bất dụng nhẫn.”

Tích bộ cảnh ngô hòa thủ trủng quốc quang tề tề nữu đầu khán hướng thủ trủng phan sĩ, giá cú thoại... Thị thập ma ý tư?

Liên thủ trủng thải thái dã bất thanh sở phụ thân đích ý tư, tả hữu khán liễu khán, vi thập ma hội giá ma thuyết?

Chân điền linh mạc liễu mạc kiểm, hữu mạ? Tha biểu hiện đích giá ma minh hiển đích? Bất ứng cai a?

Chân điền linh phóng hạ trà bôi, hoàn thị cấp tự dĩ vãn hồi liễu nhất hạ, “Na nhi hữu, thủ trủng gia gia nâm khán thác liễu, thị thải thái a di phao đích trà thái hương liễu, nhẫn bất trụ đa ẩm ta.”

Thủ trủng phan sĩ ý vị thâm trường đích khán liễu tha nhất nhãn, nhược thị tha tòng đầu trang đáo vĩ, cô thả tha hoàn năng tín thượng kỉ phân, khả hiện tại, a.

Thủ trủng phan sĩ diện sắc nghiêm túc, bất nộ tự uy, chu thân đích khí thế cấp nhân áp bách cảm cực trọng, na thị cửu cư cao vị, chưởng ác thật quyền đích nhân tài ủng hữu đích, tựu toán thối hưu liễu dã thiếu hữu nhân năng đáng, “Nhĩ đáo thị đảm đại, cô thân nhất nhân dã cảm trực tiếp sấm quá lai.”

Thuyết thật thoại, thủ trủng phan sĩ lãnh kiểm hách nhân đích mô dạng thị đĩnh hổ nhân đích, chỉ thị chân điền linh trường cửu tiếp xúc đích đô thị giá chủng tính cách đích trường bối, tảo tựu tập quán liễu, dã tựu một thập ma thái đại đích cảm giác, hoàn năng kế tục đạm định đích cân gia gia liêu thiên.

“Giá bất thị tri đạo nâm tại giá lí mạ? Tại nâm đích địa bàn na hoàn hữu phạ đích đạo lý, ngã khả tương tín nâm liễu.”

Thủ trủng phan sĩ lãnh hanh nhất thanh, thuyết đích đảo thị hảo thính, chân yếu thị như tha sở thuyết, chân điền linh dã tựu bất hội tại kim thiên xuất hiện liễu.

Chân điền linh nhu liễu nhu tị tử, giá ma trực bạch đích thuyết xuất lai thị ba, na hoàn chân thị quái bất hảo ý tư đích cáp.

Bắc xuyên gia đích động tĩnh nháo đắc bất toán tiểu, tha dã thị hữu sở nhĩ văn, sở dĩ giá than hồn thủy tựu toán huyền hữu vệ môn bất đề tỉnh, tha dã bất hội nhượng gia lí triêm thủ, sảo hữu bất thận tựu thị nhất thân đích lạn nê.

Đại phản phục bộ gia na tiểu tử tha tri đạo ta, đãn hoàn hữu nhất cá nhân tồn tại, “Công đằng tân nhất, nhĩ hòa tha thị thập ma quan hệ.”

U, chân điền linh mi sao vi thiêu, công đằng danh đầu tại đông kinh giá ma hưởng đích? Đô truyện đáo giá nhi liễu?

Thập ma quan hệ