Đô giá ma vãn liễu, chân điền linh tựu bất hồi thần nại xuyên liễu, gia lí lai chi tiền tựu nhượng nhân đả tảo liễu, sàng đan bị tráo đô thị tân hoán đích khả dĩ trực tiếp thụy.

Chỉ bất quá tha gia môn khẩu đa liễu nhất cá nhân, thị tảo tựu ly khai đích tích bộ cảnh ngô.

Tích bộ cảnh ngô kháo tại tường thượng, thủ lí bả ngoạn trứ nhất cá đả hỏa khí, chanh sắc đích hỏa diễm tại tha chỉ tiêm nhất thiểm nhất thiểm đích, dạ thâm lộ trọng, dã bất tri đạo tha tại giá lí trạm liễu đa cửu.

Tích bộ cảnh ngô bất thuyết thoại, chỉ thị tại khán kiến chân điền linh hạ xa đích thời hầu bả đả hỏa cơ thu khởi lai liễu, thị tuyến khẩn trành trứ tha đích nhãn tình.

Chân điền linh khán liễu nhất nhãn thời gian, “Yếu tiến ốc hát bôi thủy mạ?”

“Nhiên hậu tái liêu nhất ta kỳ tha đích sự tình.”

Tích bộ cảnh ngô nhãn thần hối ám, đê thanh ứng hạ, “Hảo.”

Tích bộ cảnh ngô tọa tại chân điền linh hữu thủ biên đích đan nhân sa phát thượng, phương hình đích kháo chẩm bị tha lâu tại hoài lí, tựu giá ma an tĩnh đích khán trứ chân điền linh đảo thủy đích động tác, tha hữu ngận đa vấn đề tưởng vấn, khả hựu bất tri đạo cai tòng hà thuyết khởi.

A đại khán tha môn lưỡng cá hữu thoại yếu thuyết đích dạng tử, tựu tiên hồi phòng gian liễu, chỉ thị môn một quan.

Chân điền linh bả thủy bôi vãng tích bộ cảnh ngô đích phương hướng thôi liễu thôi, thị tuyến miết đáo tha tượng tiểu hài nhi nhất dạng bão trứ kháo chẩm oa tại sa phát lí đích dạng tử, chỉ giác đắc hòa tha bình thời cao ngạo đích mô dạng đại tương kính đình, hữu nhất chủng phản soa cảm, dĩ cập, tha kim thiên thái quá an tĩnh liễu.

Chân điền linh tâm để khinh thán nhất thanh, đô thuyết liễu, hảo kỳ tâm bất yếu thái trọng, đối nhĩ tự kỷ một hảo xử đích, tựu thị bất thính.

Bất quá hiện tại đích thoại, dã bất thị bất năng nhượng tha tri đạo, bắc xuyên gia lạc bại dĩ thành tất nhiên, na ta gia nghiệp dã thị nhu yếu đệ tam phương lai giải quyết, trừ liễu quá trình hội hữu ta thứ kích chi ngoại.

Chân điền linh tưởng đáo liễu nhất cá vấn đề, tha vãng tích bộ na biên na liễu nhất hạ, “Tích bộ.”

Tích bộ cảnh ngô khán trứ chân điền linh, hoặc giả thuyết tòng tiến ốc hậu tha đích thị tuyến tựu một hữu ly khai chân điền linh, hiện tại thính đáo chân điền linh hảm tha đích danh tự, tự nhiên thị đệ nhất thời gian hồi ứng, “Ngã tại.”

“Ngã thị thuyết như quả, như quả nhĩ tại ngoại diện sấm họa đích thoại, nhĩ phụ thân hội tấu nhĩ mạ?”

Tích bộ cảnh ngô nhất lăng, hiển nhiên thị một tưởng đáo đẳng liễu giá ma cửu chân điền linh đệ nhất cú thoại cư nhiên thị giá chủng kỳ quái đích vấn đề.

Chân điền linh hựu thiêm thượng nhất cú, “Nhĩ gia gia hội nã quải trượng chủy nhĩ mạ?”

Tích bộ cảnh ngô diện sắc hữu ta cổ quái, giá cá vấn đề xác thật bất thanh sở, nhân vi tha trường giá ma đại dã một hữu sấm quá họa, tha nhất trực đô thị na chủng biệt nhân gia đích tiểu hài, tòng tiểu đáo đại đắc đáo đích chỉ hữu khoa tưởng.

Sở dĩ, giá cá vấn đề, tích bộ cảnh ngô trì nghi liễu phiến khắc, bất xác định đích thuyết đạo, “Ứng cai bất hội ba.”

Chân điền linh thu liễu tha nhất nhãn, bằng hữu, nhĩ tri bất tri đạo tự kỷ thuyết giá cú thoại đích thời hầu, chân thị nhất điểm nhi đô bất khẳng định a.

Tích bộ cảnh ngô liên tưởng đáo tối cận phát sinh đích nhất hệ liệt sự tình, bất đoạn tại tân văn lí xuất hiện đích bắc xuyên gia tộc, hoàn hữu kim thiên đột nhiên thượng môn bái phóng đích bắc xuyên gia chủ, thủ trủng gia gia na ta kỳ quái đích