Cốt đầu đô cương liễu.

Chân điền linh khai đăng khai môn, thứ mục đích đăng quang thuấn gian lượng khởi, chân điền linh tại khán hướng chân điền huyền nhất lang đích thời hầu nhãn tình đô hoa liễu nhất trận.

Chân điền linh an tĩnh đích khán trứ chân điền huyền nhất lang đích diện dung, án tại môn hậu đích thủ chỉ khinh chiến, cương tài đích hồi ức thái thâm khắc, hoàn một hữu hoàn toàn tòng tha não tử lí tán khứ.

Sở dĩ chân điền linh khán đáo đích, thị xa họa hậu bị tha xuất lai mãn kiểm tiên huyết đích chân điền huyền nhất lang, tha na thời thái hư nhược liễu, khước hoàn thị gian nan đích sĩ thủ thí đồ an úy tha, ôn nhiệt đích tiên huyết tích lạc tại thủ bối thượng, khước tượng nham tương nhất dạng cổn năng, tha liên khóc đô khóc bất xuất lai.

Na cá thời hầu dĩ kinh thái vãn liễu, tha môn đích quan hệ ác liệt đáo cực điểm, chân điền huyền nhất lang đối tha chỉ thị quý cứu.

Đãn xa họa phát sinh hậu, tựu thập ma đô vô pháp vãn hồi liễu.

Chân điền huyền nhất lang bị khán đích hữu ta tâm hoảng, chân điền linh đích nhãn thần nhượng tha hữu nhất chủng bi lương đích thác giác, “A linh? Nhĩ chẩm ma liễu? Chẩm ma nhất trực giá dạng khán trứ ngã?”

Ngã tại khán, tại khán thượng nhất thế đích đảo môi quỷ, chân điền huyền nhất lang, nhĩ ngộ thượng ngã khả chân thị đảo môi a.

Chân điền linh nhãn tình vi trát, liễm hạ na ta bất hợp thời nghi đích cảm tình, “Chỉ thị giác đắc, hảo cửu một khán kiến ca ca liễu.”

Ngã hảo cửu một tưởng khởi dĩ tiền đích nhĩ liễu.

Chân điền huyền nhất lang tâm lí việt phát đích kinh nghi, tha thí tham đích vấn đạo, “Nhĩ thị bất thị ngộ thượng thập ma vấn đề liễu?”

“Phương tiện cáo tố ngã mạ? Ngã khả dĩ thế nhĩ giải quyết.”

Chân điền linh tâm tưởng, giá nhất thứ yếu ma phiền đích khả bất thị ngã nhi thị nhĩ liễu, bất quá dã bất dụng đam tâm, nhân vi tha hội bả lật bổn cửu tín đích sở hữu động tác toàn bộ ách sát.

Chân điền linh khinh khinh diêu đầu, “Một ngộ thượng vấn đề, khoái phóng hàn giả liễu, yếu hảo hảo tưởng tưởng khứ na lí ngoạn nhi.”

Chân điền huyền nhất lang trầm mặc phiến khắc, “Hảo, tưởng khứ na lí ngoạn nhi đô khả dĩ.”

“Đối liễu, hoàn hữu nhất kiện sự, di mẫu đích tam cá hài tử, mỹ giang đường tỷ đô thị đại học sinh liễu, như quả hữu tưởng liễu giải đích khả dĩ nhàn liêu kỉ cú, chỉ thị”

Chân điền linh nhãn mâu vi hoảng, nha, chân điền huyền nhất lang hảo tượng bất thị thập ma đô bất tri đạo a.

Chân điền huyền nhất lang bất hỉ tại bối hậu thuyết nhân phôi thoại, khả hữu ta nhân bất đắc bất phòng, “Lật bổn cửu tín, tha bất thị di mẫu thân sinh đích hài tử, tha môn gia đích tình huống dã ngận phục tạp, tổng chi giá cá nhân tư hạ bất yếu đa tiếp xúc, tha thuyết đích thoại dã bất năng toàn tín.”

Chân điền linh: “Ca ca thị tri đạo liễu thập ma mạ?”

Chân điền huyền nhất lang trứu mi, lật bổn cửu tín thị nhất cá ngận hội ngụy trang đích nhân, hữu thời hầu tha đô hoài nghi thị bất thị tự kỷ khán thác liễu, khả cảm giác bất hội thác, tha tổng giác đắc giá nhân thân thượng bất đối kính, “Ấu niên khứ di mẫu gia tố khách đích thời hầu, khán kiến liễu nhất ta sự tình.”

Cụ thể thị thập ma chân điền huyền nhất lang dã một tế thuyết, tâm trung cảnh thích giá cá nhân tựu hành, tước thiệt căn tựu một tất yếu liễu, “Bảo trì cự ly, bất yếu tương tín tha đích hoa ngôn xảo ngữ.”

Chân điền linh điểm đầu, “Hảo, ngã ký trụ liễu.”

Tha bất