Công đằng tân nhất kiểm sắc thị ngữ ngôn vô pháp hình dung đích nan khán, nhân vi tha tri đạo, chân điền linh giá nhất thứ thuyết đích thị thật thoại.

Công đằng tân nhất dĩ kinh ý thức đáo liễu, giá nhất thứ, vô luận như hà tha đô vô pháp trở chỉ chân điền linh đích hành động, tha hoàn thị yếu nhãn tranh tranh đích khán trứ tha khứ tẩu hướng vị tri đích nguy hiểm trung.

Chân điền linh sảo hoãn hòa liễu nhất hạ ngữ khí, tha tại ngận nỗ lực đích khuyến thuyết tha môn, “Tâm lý học thượng hữu nhất chủng trị liệu phương pháp khiếu thoát mẫn thật nghiệm, cụ thể chẩm ma dạng tựu bất dụng ngã tại đa giải thích liễu ba.”

“Hoặc hứa cố địa trọng du, năng nhượng ngã giải khai tâm phi, triệt để đích phóng hạ quá khứ.”

“Giá dạng đích thoại, bất quản quá trình như hà, ngã đô thị yếu tẩu nhất tao đích.”

Phục bộ bình thứ dụng lực tha liễu nhất bả kiểm, “Ngã hữu nhất cá chiết trung đích bạn pháp, nhĩ bả cụ thể tư liêu phát ngã, ngã liên hệ cảnh phương tha môn, phái chuyên nghiệp đích nhân sĩ ngọa để tiến khứ.”

Chân điền linh thiển tiếu liễu nhất hạ, hành bất thông đích giá cá bạn pháp.

“Hung thủ bảng giá đích mục tiêu toàn bộ đô thị nữ nhân, nhĩ thuyết đích chuyên nghiệp ngọa để ứng cai dã thị nữ cảnh, khả giá dạng kết quả bất tựu thị nhất dạng đích, ngã giác đắc ngã dã đĩnh chuyên nghiệp đích.”

“Huống thả,” chân điền linh đích nhãn mâu u thâm, “Bất yếu thái tiểu tiều nhất trực năng cú đào quá cảnh phương truy bộ đích hung thủ, tha đối cảnh phương hữu nhất chủng thiên sinh đích trực giác.”

“Cảnh sát khứ liễu tất tử vô nghi, ngã quá khứ khẳng định năng cú hoạt hạ lai.”

Nhân vi chân điền linh thanh sở, tha đích mục đích, nhược án chiếu lão lộ tẩu, hung thủ khả bất hội nhượng tha giá ma giản đan đích tử khứ.

Tịnh thả hoàn hữu tha đích thời gian chu kỳ, tha bất hội hữu sự đích.

Chân điền linh tương tín tự kỷ, dã tương tín tha môn năng cú trảo đáo tha.

Phục bộ bình thứ thống khổ đích trảo trứ đầu phát, “Chí thiếu nhĩ yếu cáo tố ngã, nhĩ đáo để phát hiện liễu thập ma?”

Chân điền linh tưởng liễu tưởng, “Phát hiện liễu thụ hại giả thất tung đích quy luật.”

“Kỳ thật ngã tịnh bất tri đạo hung thủ nhân tại na lí, tàng nặc địa điểm hựu tại na lí, đãn ngã tri đạo tha hạ thủ đích mục tiêu.” Giá thị thật thoại, chân điền linh tựu thị tái như hà thôi miên tự kỷ, đô vô pháp hồi ức khởi chu vi đích tràng cảnh.

Tha hiện tại dã chỉ thị căn cư na ta thất tung giả đắc đáo vị trí phân bố, đại khái đích thôi trắc xuất nhất cá phương vị lai.

“Ngã tri đạo thập ma loại hình đích nhân khả dĩ hấp dẫn tha đích chú ý, khả dĩ nhượng tha mạo trứ bị trảo đích phong hiểm dã yếu tương nhân quải tẩu, giá đối vu hung thủ lai thuyết, thị nhất chủng vô thượng đích thứ kích.”

“Nhi giá nhất điểm, chỉ hữu ngã năng cú tố đáo.”

“Nhân vi ngã thị tha tằng kinh bảng giá quá, hựu hoạt trứ đào xuất lai đích nhân.” Tiền thế kim sinh đô tất nhiên thị như thử.

Công đằng tân nhất thanh âm tàng trứ nhất ti bất dịch sát giác đích chiến đẩu, “Na nhĩ hữu một hữu tưởng quá, giá dạng nhĩ hoạt hạ lai đích hi vọng hội canh tiểu, tha hội sát liễu nhĩ.”

Chân điền linh diêu đầu, “Bất, tha bất hội sát ngã.”

Tha hội tương ngã biến thành tha.

Giá thị chân điền linh tại hậu lai trác ma xuất lai đích nhất kiện sự, vi thập ma tha hội thị na cá ngẫu nhiên, tam cá