Quan đăng Tiểu Trung Đại Cự đại Trực đạt để bộ
Thân, song kích bình mạc tức khả tự động cổn động
Đệ 356 chương kiên định bất di

Công đằng tân nhất sát càn tịnh kiểm tòng lí gian xuất lai hậu, nhất nhãn tựu khán đáo liễu tọa tại sa phát thượng đích chân điền phan sĩ, não hải trung bất kỳ nhiên đích tưởng khởi liễu cung nguyên nhu đích thoại.

【 bị sở hữu nhân phao khí đích tiểu khả liên. 】

【 chân điền gia đô phóng khí tha liễu, tha hoàn hữu thập ma năng lực hoạt hạ khứ, một nhân hội yếu nhất cá khả liên trùng! 】

Công đằng tân nhất hô hấp biến liễu kỉ phách, đương niên cứu cánh thị phát sinh liễu thập ma sự tình, vi thập ma chân điền linh hội bị phóng khí, thị na chủng phóng khí, bất quản bất cố hoàn thị khu xuất gia môn.

Tha bất tương tín chân điền linh hội tố xuất vi bối để tuyến đắc đáo sự tình, nhất định thị hữu nhân tòng trung cảo quỷ, nhi sở hữu nhân toàn bộ đô tương tín liễu ngoại nhân đích quỷ thoại, phóng khí liễu chân điền linh.

Bất, bất đối, án chiếu tha môn đích lý luận, chân điền linh tài thị na cá ngoại nhân, thị bị bài tễ đả áp đắc đáo nhân.

Công đằng tân nhất hoàn một hữu vong ký đầu lưỡng niên phát sinh đích sự tình, chân điền linh đích tố pháp thị hữu ta thiên chấp, đãn tha dã thị bị bức đích, hạ thủ chi nhân tài thị chân đích khả sỉ.

Chân điền phan sĩ khán trứ đối tha nộ mục nhi thị đích hài tử, tịnh thả tha nhãn trung đích nộ hỏa việt lai việt thịnh, “Nhĩ tưởng thuyết thập ma, trực tiếp thuyết tiện thị.” Bất dụng nhất trực giá ma trành trứ tha.

Công đằng tân nhất tẩu đáo chân điền phan sĩ đích diện tiền, “Nâm hội phóng khí tự kỷ đích tử tôn mạ?”

Chân điền phan sĩ nhất lăng, nhất thời gian một hữu lý giải giá cú thoại đắc đáo ý tư, phóng khí thập ma?

“Nhĩ thuyết thập ma?”

Công đằng tân nhất khẩn khẩn trành trứ tha đích nhãn tình, “Nâm hội phóng khí tự kỷ đích tử tôn mạ?”

“Vi thập ma hội phóng khí, một hữu tòng tiểu dưỡng tại tự kỷ thân biên tựu vô sở vị tha đích tồn hoạt thị mạ?”

Chân điền phan sĩ trầm mặc phiến khắc, “Ngã bất tri đạo nhĩ cứu cánh thị thập ma ý tư, đãn ngã bất hội phóng khí tự kỷ đích hài tử.”

“Như quả dĩ kinh phóng khí liễu ni, vi liễu nhất cá nhi phóng khí lánh ngoại nhất cá.”

“Vi thập ma? Vi thập ma yếu phóng khí? Như quả tha chân đích tố liễu thác sự, nhĩ chỉ yếu hảo hảo giáo dục tha, tương tín tha, trạm tại tha giá biên, tha hội cải đích, vi thập ma yếu phóng khí tha?”

“Đương sơ bả tha tiếp quá lai đích thị nhĩ môn, phóng khí tha đích hựu thị nhĩ môn, tha thị nhân, hoạt sinh sinh đích nhân, bất thị tùy ý bãi lộng đích vật kiện, thuyết nhưng tựu năng nhưng liễu đích!”

Chân điền phan sĩ: “.”

Chân điền phan sĩ xuất kỳ đích một hữu sinh khí, tha chỉ thị ngận nghi hoặc, tha thị chân đích thính bất minh bạch giá hài tử tái thuyết đích thập ma.

“Nhĩ tri đạo nhĩ tự kỷ tại thuyết thập ma mạ?”

Công đằng tân nhất đầu thống dục liệt, dã chung vu lãnh tĩnh hạ lai liễu, “Bão khiểm chân điền gia gia, ngã. Tình tự thất khống liễu đối bất khởi, ngã tựu thị thái đam tâm linh tỷ tỷ liễu.”

“Đối bất khởi chân điền gia gia, thỉnh nâm vong liễu ngã cương tài thuyết đích thoại ba.”

“Thời gian bất tảo liễu, ngã bất đả nhiễu nâm hưu tức liễu, ngã tiên hồi gia liễu tái kiến chân điền gia gia.”

Công đằng tân nhất thâm hấp nhất khẩu khí, thị tha ma chinh liễu, hữu ta phân bất thanh na lí thị na lí, cương tài na ta thoại, tha bất cai đối chân điền gia

Vi nâm thôi tiến