Đệ 363 chương cao cấp tham viên

Dã tựu thị tại chân điền linh trục tiệm khang phục đích quá trình trung, a đại hồi lai liễu, cương lý quá đích bản thốn, đái trứ nhất thân đích túc sát khí.

A đại tiêu thất đích giá đoạn thời gian thị khứ chấp hành nhậm vụ khứ liễu, tâm lí tích áp đích hỏa khí thái đại, đả giá thu vĩ đích thời hầu nan miễn hữu ta thu bất trụ, tuy nhiên hoàn thành nhậm vụ liễu, đãn dã bị thượng cấp lĩnh đạo cường chế hưu giả.

A đại vô sở vị, na ta súc sinh môn bổn tựu thị cai tử, bất quá tựu thị tảo kỉ thiên vãn kỉ thiên đích sự.

Dữ kỳ bị an bài đáo văn chức na phát ngốc, hoàn bất như kế tục cân tại Alice tiểu tỷ thân biên, chí thiếu nhật tử quá đắc túc cú thứ kích, bảo chứng tâm khiêu khởi phục do như quá sơn xa.

Hốt lược a đại na trương hắc kiểm, tha quá lai đích tối đại đích nhất cá hảo xử thị huấn luyện hữu bạn liễu.

Chân điền linh thảng đích thời gian thái cửu, hoàn bất năng trực tiếp hạ sàng tẩu lộ, nhu yếu tiến hành chuyên nghiệp đích khang phục huấn luyện tài hành, nhi tha tự kỷ hựu trạm bất ổn, y hộ nhân viên yếu lưỡng cá nhân tài năng sam trụ tha, hoán thành a đại tựu bất nhất dạng liễu, hoàn toàn khả dĩ đan thủ tương chân điền linh linh khởi lai.

A đại tuy nhiên kiểm sắc bất đại hảo khán, năng tùy cơ hách khóc nhất cá niên khinh đích tiểu hộ sĩ, liên nam y sinh dã hội bất tự giác đích viễn ly a đại đích phương hướng, áp bách cảm thái trọng.

Đãn đối chân điền linh hướng lai thị khinh thủ khinh cước đích, tha thị hoàn ký đắc chân điền linh bất cáo nhi biệt đích nguy hiểm hành vi, đãn cân hiện tại đích tình huống bất sảm hòa, nhất thiết đẳng tha khôi phục liễu tái thuyết.

Chân điền linh dã sai xuất tha môn đích ý tư liễu, sở dĩ nhất biên khang phục nhất biên hựu tưởng trứ tiên biệt hảo na ma khoái, hữu nguy hiểm.

Giá thời hầu chân điền phan sĩ dĩ kinh hồi thần nại xuyên bổn trạch liễu, bất thị chân điền minh dã đích điện thoại thôi đích, nhi thị chân điền linh cấp khuyến hồi khứ đích.

Chân điền linh tiếp quá tha đích thoại tra, “Nhĩ hữu sự tại ẩn man, trung tâm tại ngã thị mạ?”

“Ngã tiên hồi khứ liễu, nhĩ hảo hảo hưu tức.”

Tùy trứ chân điền linh trục tiệm khang phục, tảng tử dã năng mạn mạn đích phát thanh, công đằng tân nhất tựu hữu ta tiêu lự, thường thường thị tự kỷ nhất cá nhân tựu hãm nhập liễu trầm tư, quan kiện thị hoàn bất tri đạo tha tại tưởng thập ma.

Chân điền linh hoàn ký đắc tự kỷ tọa luân y quá khứ khán khán gia gia, kết quả khai môn tiến khứ phát hiện ốc lí hữu tam cá trường bối đích kinh nhạ, xác thật thị ý ngoại.

Chân điền linh diện sắc bình đạm, “Khán dạng tử nhĩ hoàn chân đích tri đạo liễu ta đông tây, giới ý liêu liêu mạ?”

Tha gia gia, thủ trủng gia gia, hoàn hữu tích bộ gia gia.

Công đằng tân nhất ngận cửu một hữu khán đáo giá chủng trạng thái hạ đích chân điền linh liễu, hào bất khoa trương đích giảng, na nhất thuấn gian tha hậu cảnh đích hàn mao đô thụ khởi lai liễu.

“Cư thuyết tha đương thời thuyết liễu ngận đa đích phong ngôn phong ngữ, nhĩ đô thính đáo liễu thập ma?”

“Nhĩ”

Công đằng tân nhất hoàn tại tự kỷ đích tư tự trung một hữu phản ứng quá lai, tha kỳ thật hựu ngận đa vấn đề tưởng vấn thanh sở, bỉ như thuyết na cá mộng, hoàn hữu cung nguyên nhu thuyết đích na ta phong thoại, tha hữu vô sổ cá vấn đề tưởng vấn vấn chân điền linh, khả hựu phạ hội tạo thành thập ma nan dĩ khống chế đích cục diện, nhân nhi trì trì bất cảm khai khẩu.

Công đằng