Đệ 370 chương

Chân điền linh hồi thần nại xuyên chi tiền, hoàn thị tiên hồi liễu nhất tranh đại phản y viện, tất cánh tùng dã y sinh thị tha nhất khai thủy đích chủ trị y sinh, một hữu nhân bỉ tùng dã y sinh canh liễu giải tha đích thân thể tình huống liễu, kinh đô na biên chuyên nghiệp bất đối khẩu.

Tựu đương thị lệ hành thể kiểm liễu, tha môn tại kinh đô bạn lý xuất viện hậu, tựu trực tiếp bị đả bao tống đáo liễu đại phản.

Chân chính khả dĩ ly khai y viện đích giá thiên, tiếp tống tha đích nhân hoàn bất thiếu.

Phục bộ tĩnh hoa bả vi cân cấp chân điền linh tế tế đích đái hảo, “Giá thứ xuất viện hậu, thiên vạn biệt tại xuất sự liễu.”

Chân điền linh điểm đầu, “Nâm phóng tâm, ngã hội chiếu cố hảo tự kỷ đích.”

Phục bộ tĩnh hoa tâm trung vô nại, tha yếu chân năng phóng tâm tựu hảo liễu, nhãn bất kiến tựu năng bả tự kỷ chiết đằng tiến y viện lí, giá thứ hựu thị hôn mê liễu giá ma cửu, giản trực thị yếu hách tử cá nhân.

“Nhĩ nha, biệt quang chủy thượng thuyết đắc hảo thính, thuyết đáo yếu tố đáo.”

“Bảo hộ hảo tự kỷ, bất yếu tái tố nguy hiểm đích sự tình.”

Chân điền linh thái độ phi thường đích đoan chính, liên liên bảo chứng, tuyệt bất hội tại cố ý trảo sự nhi liễu.

Phục bộ bình thứ tiếp chủy đạo, “Lão mụ nhĩ tựu phóng tâm ba, ngã nhất định hội trành hảo tha đích.”

Chân điền linh dã một không trứ thủ hồi lai, na đa bất hảo, đãn tùy thân y vật khước thị một nã, phản chính gia lí hữu.

“Bá mẫu.”

“Hảo.”

Công đằng tân nhất tưởng, lão thiên gia chân thị bất công bình a, quả nhiên thiên để hạ một hữu nhất oản phạn thị bạch si đích.

Hựu khai thủy thuyết hảo thính thoại liễu, chân điền phan sĩ đoan khởi trà bôi mân liễu nhất khẩu, “Thái đạm liễu.”

Chân điền huệ tử hựu vấn đạo, “Giá thứ hồi lai hoàn tẩu mạ?”

Hứa cửu vị tằng đạp nhập giá phiến môn, hoàn chân thị hữu nhất chủng hoảng như cách thế đích thác giác.

Tùng dã y sinh thần giác động liễu động, một cảm thuyết giá thị tha khoa trương chi hậu đích sổ cư, tha phạ thuyết liễu, cổ kế giá cá môn tựu bất hảo xuất khứ liễu.

“Ngã thượng học đích thời hầu, tằng ngộ đáo quá hoa quốc đích nhất vị lão trung y, tha tằng thuyết quá nhất cú thoại ngã ký ức vưu thâm.”

“Kí nhiên hồi lai tựu hảo hảo trụ hạ ba, biệt loạn bào, nhĩ đích nhật thường ẩm thực ngã dã hội trảo nhân chuyên môn chuẩn bị.”

Tùng dã y sinh lợi tác đích điểm đầu, bách phân bách đích bảo chứng, “Nhĩ tựu phóng tâm ba.”

Tùng dã y sinh tại phô điếm liễu nhất đại đôi bệnh nhân thân thể khôi phục đích tương đương bất thác đích tiền chuế chi hậu, thôn thôn thổ thổ đích thuyết xuất liễu tự kỷ phán đoạn xuất lai đích kết luận.

Chân điền linh tọa tại tha lão nhân gia đối diện, mạn du du đích châm trà, tuy nhiên thủ nghệ bất tinh.

Phục bộ bình tàng nhất hướng lãnh tĩnh ổn trọng đích thần sắc tượng thị bị tê khai nhất đạo liệt khẩu, đê thanh tự ngữ đạo, “Cánh thị bất túc ngũ thập mạ?”

“Ân, hồi lai liễu.”

Nhãn hạ xuất khứ liễu đại bán niên đích nhân đột nhiên xuất hiện chẩm năng bất nhượng nhân kinh nhạ, chân điền huệ tử phản ứng quá lai hậu tử tử tế tế đích đả lượng liễu chân điền linh bán thưởng, xuyên đắc thái hậu đảo thị khán bất xuất thập ma, đãn chân điền huệ tử tựu thị trực giác đáo