Chân điền linh tại mai đầu bạn án đích thời hầu, lãnh bất đinh đích thụ đáo liễu nhất điều tín tức, thị tích bộ cảnh ngô phát lai đích, tha dĩ kinh phóng giả liễu, chính tại vãng hồi tẩu, hậu thiên lạc địa.

Chân điền linh phách liễu phách não môn, giá lưỡng thiên thái mang, yếu bất thị tích bộ cảnh ngô đề tỉnh, tha soa nhất điểm nhi bả giá sự nhi hựu cấp vong ký liễu.

Hàng ban tín tức đô phát lai liễu, chân điền linh tựu thị tình thương tái đê dã lý giải tích bộ cảnh ngô thị thập ma ý tư, tiếp cơ bái.

Giá đảo thị tiểu sự, chân điền linh hoàn tại khứ đích lộ thượng đặc ý mãi liễu nhất thúc tiên hoa quá khứ, tha phát sầu đích thị lánh ngoại nhất kiện sự tình.

Chân điền linh tọa tại cơ tràng đích đẳng hầu thất, chu vi thị lai lai vãng vãng đích nhân, bất quản thị thân nhân ái nhân hoàn thị bằng hữu, tiếp cơ kiến diện đích đệ nhất thời gian tựu thị nhất cá đại đại đích ủng bão, nhiệt lệ doanh khuông đích.

Nhân hảo tượng tựu thị tại mỗ nhất chủng phân vi lí, hội bất tự giác đích khứ tư khảo dữ chi tương quan đích sự tình.

Chân điền linh nan đắc đích ưu sầu khởi lai, giá thứ hồi lai tích bộ cảnh ngô ứng đương hội hữu nhất cá tương đương trường đích giả kỳ, chi tiền tằng kinh thuyết quá đích thoại dã yếu thật hiện liễu.

Khả quan kiện thị, vấn đề hảo tượng một hữu chân điền linh tưởng đích na ma giản đan.

Chi tiền bị kỳ tha sự tình chiêm trụ liễu tâm tự, một phóng giá biên chẩm ma tưởng quá, hiện như kim nhân đô khoái đáo nhãn cân tiền liễu, chân điền linh giá tài hậu tri hậu giác đích hữu điểm nhi cảm giác liễu.

Chân điền linh nữu đầu tuân vấn a đại, khán khán tha thị bất thị hữu thập ma kinh nghiệm, “Nhĩ”

A đại bán miểu chung đô một hữu do dự đích cự tuyệt liễu, “Đại linh đan thân, biệt vấn ngã.” Tha đô khoái tứ thập tuế liễu, nhĩ môn niên khinh nhân chi gian đích giá điểm nhi cảm tình củ phân trảo tha lai vấn tựu thái quá phân liễu a.

Chân điền linh yết hạ yếu thuyết xuất khẩu đích tuân vấn, hành ba.

A đại đảo thị hữu kỉ phân hảo tiếu đích miết hướng chân điền linh, tha chẩm ma giác đắc chân điền linh giá hội nhi hữu ta tiêu táo ni.

Chân điền linh vô nại đích kháo tại y bối thượng, như quả năng thính đáo đích thoại, tha tưởng, thùy thuyết bất thị ni.

Tựu tại chân điền linh tranh nhãn cân thiên hoa bản thâm tình đối thị đích thời hầu, nhĩ biên hốt nhiên truyện lai nhất đạo hưởng lượng đích thanh âm, na thanh tuyến phi thường đích hữu đặc điểm, chúc vu thị quá nhĩ bất vong đích na chủng, “A linh!”

Chân điền linh trắc đầu khán quá khứ, tích bộ cảnh ngô chính mại trứ đại trường thối triều tha tẩu quá lai, nhất tập hợp thân đích hắc sắc mao ni đại y, bạch sắc đích dương mao sam hòa hắc sắc tây khố, giá nhất thân y phục liên tây khố thượng đích điệp trứu đô năng hiển kỳ xuất ngang quý lai, thân hậu cân trứ kỉ cá linh hành lý đích bảo phiêu.

Hào bất khách khí đích thuyết, tựu đan bằng tích bộ cảnh ngô na trương đắc thiên độc hậu đích dung mạo, tựu tự thị điểm lượng liễu giá chỉnh phiến khu vực, vô luận nam nữ lão thiếu miết quá chi hậu đô hội hạ ý thức đích chuyển đầu tái khán nhất nhãn, thái tuấn liễu.

Chân điền linh trạm khởi lai tẩu quá khứ, bả hoa đệ đáo tha thủ thượng, “Hoan nghênh hồi lai.”

Tích bộ cảnh ngô tịnh một hữu bị hoa phân tâm, tha toàn bộ đích chú ý lực đô bị chân điền linh cấp hấp dẫn liễu, tế khán diện dung bỉ tha ly khai na hội nhi hựu khang kiện liễu bất thiếu, tích bộ cảnh ngô chủy giác tiếu ý canh thâm, hải lam sắc đích nhãn mâu tượng đả liễu đặc hiệu nhất dạng lượng thiểm thiểm đích, “Ngã hồi lai liễu.”