Chân điền linh tâm hạ cảm thán, chân hảo hống a, tha một kinh lịch quá giá ta, đãn chi tiền đích bằng hữu dã hữu bất thiếu đích đối tượng, tha thính quá hảo kỉ thứ liễu, mỗi thứ đô thị ta tiểu mâu thuẫn, thuyết trứ thuyết trứ tựu sảo khởi lai liễu, nhiên hậu tựu thị đại bán cá nguyệt đích lãnh chiến.

Tựu chân điền linh cân tích bộ cảnh ngô tương thức giá ma cửu dĩ lai, tự hồ một hữu tranh sảo quá, liên tối cơ sở đích phan chủy đô một hữu, đảo thị đĩnh bình hòa đích.

Giá ma tưởng trứ, chân điền linh giác đắc tự kỷ đích tì khí hoàn thị ngận bất thác đích, tha thị đối nội ôn hòa đối ngoại bạo lực.

Hữu nhất điểm nhi bất hảo tựu thị, tích bộ cảnh ngô kháo đích thái cận liễu, chân điền linh xuyên đích hậu, xa lí hựu khai túc liễu không điều, thái nhiệt liễu.

“Hành liễu, hảo hảo thuyết thoại, nhĩ tiên ly ngã viễn ta, nhiệt.”

Tích bộ cảnh ngô tài bất, “Bất nhiệt, nhĩ thể hàn, hiện tại ôn độ cương hảo.”

Chân điền linh thôi liễu nhất hạ một thôi khai, tựu nhậm do tha khứ liễu.

Hảo bất dung dịch đáo gia, khả năng thị sinh vật chung ảnh hưởng, chân điền linh dã khai thủy phạm khốn liễu, “Thời gian bất tảo liễu, nhĩ hồi khứ ba.” Tha dã yếu tẩy tẩy thụy liễu.

Tích bộ cảnh ngô khảo lự liễu phiến khắc, một hữu thập ma đặc thù tình huống, như quả tha lưu túc đích thoại truyện xuất khứ ảnh hưởng bất thái hảo, “Na nhĩ tảo ta hưu tức, minh thiên tảo thượng ngã quá lai bồi nhĩ cật tảo xan.”

“Nhĩ bất mang công tác liễu?”

Tích bộ cảnh ngô: “Cật tảo xan bãi liễu, bất đam ngộ đích.”

“Hành, lai chi tiền cáo tố ngã nhất thanh.”

“Hảo, tảo thụy ba, vãn an.”

“Vãn an.”

Tích bộ cảnh ngô hoàn thị thái kháng phấn liễu, hoàn hữu tựu thị tha tri đạo chân điền linh kim thiên tựu yếu hồi thần nại xuyên, giá nhất khứ hựu thị hảo kỉ thiên khán bất kiến, sở dĩ tha nhất đại tảo tựu bào quá lai liễu.

Tích bộ cảnh ngô lai thời chân điền linh hoàn một khởi sàng, tha đích sinh vật chung hoàn một đáo điểm, tích bộ cảnh ngô dã bất trứ cấp, đả khai điện thị khán khán tảo gian tân văn, thời bất thời đích cân a đại liêu lưỡng cú.

Đãn trừ thử chi ngoại tựu một hữu biệt đích liễu, nhượng tha hạ trù tố phạn thị vạn vạn bất khả năng đích, tối đa tha khả dĩ bả nhu yếu đích đông tây toàn bộ mãi quá lai.

Chân điền linh đáo điểm khởi sàng, giản đan thu thập liễu nhất phiên, khai môn khẩu khán kiến khách thính đích tích bộ dã thị tùy ý đích đả cá chiêu hô, “Lai liễu.”

“Ân.”

“Nhất khởi cật phạn ba.”

“Hảo.”

Khán trứ chân điền linh oản lí bất đoạn tiêu thất đích thực vật, a đại mãn ý đích điểm điểm đầu, giá đoạn thời gian tha tối hữu thành tựu cảm đích tựu thị chân điền linh trục tiệm tăng gia đích phạn lượng, tổng toán bất tượng tiên tiền hư nhược đích thời hầu nhất oản chúc liên bán oản đô hát bất hạ.

Tích bộ cảnh ngô tự nhiên dã chú ý đáo liễu, giá dã tựu chứng minh liễu, chân điền linh đích thân thể thị tại trục nhật khang phục.

Phạn hậu chân điền linh khôi phục liễu ta tinh thần, khai thủy thu thập tòng hoa thịnh đốn đái hồi lai đích hành lý, mạc xuất nhất cá hắc sắc triền kim ti đái đích lễ hạp, “Nột, đề tiền tống nhĩ liễu, lễ vật.”

Tích bộ cảnh ngô thu hạ liễu, tha môn chi gian đích quan hệ, tiết nhật tống lễ vật thị tại chính thường bất quá đích sự tình