Tín tức, như quả tại giá cá thời hầu, tha đích điếm lí xuất hiện liễu tử nhân, hội bất hội dẫn khởi cảnh phương đích chú ý, bổn lai na quần nhân tựu tử trành trứ tha bất phóng.

Tựu tại điếm trường do dự đích đương khẩu, tha một hữu chú ý đáo, a đại dĩ kinh tại tha thân hậu liễu, chỉ yếu điếm trường hữu bán phân nguy hiểm ý đồ, a đại tựu năng tương nhân đương tràng kích tễ.

Phòng gian giác lạc chính tại công tác đích gia thấp khí hoàn mỹ đích ẩn tàng liễu tha môn vi nhược đích hô hấp thanh, điếm trường tối chung hoàn thị quyết định bất yếu tái đa thiêm ma phiền liễu, giá nhất lưỡng thiên đích công phu tựu nhượng tha môn ly khai, một tất yếu tái triêm cá huyết dẫn nhân hoài nghi.

Điếm trường tiễu vô thanh tức đích ly khai liễu, tha tịnh một hữu phát hiện a đại dã tại thất nội, diệc một hữu phát hiện chân điền linh tòng đầu đáo vĩ đô thị thanh tỉnh trạng thái.

Nhân tẩu hậu, hựu quá liễu hứa cửu, xác định nhân bất hội tái phản trình hồi lai hậu, a đại đả khai thủ cơ, tá trứ thủ cơ đích lam quang vãng chân điền linh na biên khán liễu nhất nhãn, “Một sự ba?”

Chân điền linh bán tọa khởi lai, “Một sự.” Tựu thị bị sảo tỉnh liễu hữu kỉ phân khởi sàng khí.

“Nhĩ môn na biên thương lượng đích chẩm ma dạng liễu?” Giá yếu thị mỗi thiên hoán cá nhân sấm tha phòng gian, hoàn yếu bất yếu thụy giác liễu, bổn lai tha đích thụy miên chất lượng tựu bất hảo.

A đại tại thủ cơ thượng diện điểm liễu điểm, “Dĩ kinh khai thủy liễu.”

A đại chi hậu tịnh một hữu tại chân điền linh phòng gian quá đa đích đình lưu, giá lí thuyết thị ôn tuyền sơn trang, kỳ thật dã tựu thị cá sảo đại ta đích dân túc, phòng gian chỉ hữu dục thất thị cách khai đích, nhất thôi môn tựu thị sàng, tha yếu thị lưu hạ, giá nhất vãn tựu thị đô biệt thụy liễu.

A đại thối xuất khứ hậu cân trung bổn trác đại liên hệ thượng liễu, thị cai gia khoái tiến trình liễu, tại ma thặng hạ khứ, nhân đô khoái bào liễu.

Dực nhật, chân điền linh hạ lâu hậu mẫn duệ đích sát giác đáo liễu nhất ti bất đối kính lai, bỉ như thuyết tha phát hiện nguyên tiên bị khốn tại sơn trang đích lữ khách hảo tượng hoán liễu cá nhân, khán kiến tha thời hoàn hội vi tiếu kỳ ý, trừ thử chi ngoại tha năng cảm thụ đáo sơn trang đích giác lạc lí hảo tượng tồn thủ liễu nhất ta nhân, không khí trung đô hữu nhất chủng tiêu chước đích vị đạo.

Chân điền linh phủng trứ bôi tử hát nhiệt thủy, giá thứ đảo thị thủ cước bất mạn, khán dạng tử tha ngận khoái tựu năng hồi khứ liễu.

Tiếp hạ lai đích hoàn tiết tựu giao cấp tha môn giải quyết tựu hảo liễu a, vi bộ bất thị tha đích cường hạng, giá cá thời hầu khán hí hội canh hảo.

Nhất bàn đích đại học sinh kỳ thật cảm thụ bất đáo giá chủng vi nhược đích biến hóa, đãn na kỉ cá tinh đắc cân cá hầu nhất dạng đích, ẩn ẩn ước ước sát giác đáo liễu nhất điểm nhi dị dạng, chỉ thị tịnh bất tri đạo nguyên nhân bãi liễu.

Sở dĩ chân điền linh tại hát thủy đích thời hầu, cảm thụ đáo liễu hảo kỉ cổ thị tuyến, quân thị nhược hữu sở tư đích trành trứ tha.

Chân điền linh phóng hạ bôi tử, “Hữu thập ma vấn đề mạ? Nhĩ môn?”

Nhất trực trành trứ tha khán tố thập ma, hoàn nhất cú thoại đô bất thuyết.

Hạnh thôn tinh thị ôn nhu đắc tiếu liễu tiếu, “Ngã môn cai ly khai liễu thị mạ?”

“Soa bất đa.”

“Na ma,” hạnh thôn tinh thị kế tục thuyết đạo, “Hữu thập ma hảo đích kiến nghị mạ?”

Chân điền linh tưởng liễu tưởng, “Vãn thượng thụy giác thời tỏa hảo môn song.” Dĩ phòng chỉ thần kinh bệnh bán dạ sấm tiến lai đả