“Nhĩ tại khán thập ma giá ma nhập mê,” sơn khẩu phu nhân tùy khẩu vấn liễu nhất cú, tựu kiến nữ nhi cực kỳ tấn tốc đích tương U bàn bạt liễu hạ lai thu tại trừu thế lí, “Nhĩ”

Sơn khẩu thiên hạ nhân vi tâm hư bị hách đắc bất khinh, đãn hoàn thị cường trang trấn định đạo, “Một sự đích mụ mụ, tựu tại khán nhất phân tư liêu, bất trọng yếu.” “Ai nha mụ mụ, ngã đô thuyết liễu, thụy tiền tựu bất cật đông tây liễu, nhĩ tựu bất yếu tại tống thủy quả quá lai liễu.”

Sơn khẩu thiên hạ đối trứ mụ mụ hựu thuyết hựu hống đích, thành công bả nhân khiên xuất phòng gian ngoại, bất tại quan chú giá kiện sự tình liễu.

Thử thời đích sơn khẩu thiên hạ chỉ hữu nhất cá tưởng pháp, giá tiền một bạch hoa, tân khẩu di lí giá nữ nhân quả chân một phiến tha, thặng hạ đích dã bất dụng khán liễu, tha cân tân khẩu đích tưởng pháp thị nhất dạng đích, tái thuyết liễu dã bất năng tạng liễu tha đích nhãn tình, tha đối giá ta ô uế đích sự tình bất cảm hưng thú.

Chuyển nhãn gian tựu đáo liễu sơn khẩu gia cử hành vãn yến đích nhật tử, sơn khẩu lão gia tử thân tự xuất tịch, lai tham gia yến hội đích khả bất chỉ giá ta tiểu bối môn, tha môn đích phụ mẫu quân thị trừu không quá lai liễu, đông kinh sơn khẩu gia, dã thị lão bài thế gia.

Chân điền linh thị cân trứ bá phụ bá mẫu nhất đạo quá lai đích, đương nhiên thiếu bất liễu chân điền huyền nhất lang liễu.

Chân điền linh bất ý ngoại tại giá lí khán đáo kỳ tha thục tất đích bằng hữu, tất cánh giá loại đích yến hội tha dã tham dữ liễu bất thiếu, tựu thân biên kinh thường xuất hiện đích na kỉ cá nhân bái, đãn giá hội nhi tạm thời cố bất thượng đả chiêu hô, nhân vi tha khán đáo liễu phục bộ bình thứ, hòa tha thối biên đích na cá tiểu hài tử, bất thị công đằng tân nhất hoàn năng hữu thùy.

“Nhĩ môn lưỡng cá chẩm ma dã tại giá lí?”

Nan đắc khán kiến phục bộ bình thứ xuyên chính thức đích tây trang, tha hắc tiếu nhất thanh, “Kinh hỉ mạ, đặc ý quá lai trảo nhĩ đích.”

Công đằng tân nhất song thủ sáp đâu, nhất phái lãnh khốc đạo, “Tha trảo quá nhĩ liễu ba, bất tri đạo hựu yếu cảo ta thập ma.”

Tiền xa chi giám tựu tại nhãn tiền, hảo kỉ thứ đô thị tham gia cá thập ma yến hội tựu xuất sự liễu đích, tha tựu bất tín liễu, giá hồi tha thân tự quá lai trành trứ, hoàn hội hữu thập ma sự tình phát sinh.

Công đằng tân nhất trọng điểm đề tỉnh liễu kỉ cú, “Bất yếu cân biệt nhân đan độc xuất khứ, dã biệt tại tẩy thủ gian đậu lưu quá cửu.”

Chân điền linh chủy giác vi trừu, bất thị a, tha hựu bất thị tiểu hài tử, bất dụng thuyết đắc giá ma thanh sở ba.

Bất quá tại khán đáo tha môn lưỡng nhận chân đích nhãn thần thời, chân điền linh chỉ đắc vô nại bảo chứng, tuyệt đối tại nhĩ môn thị tuyến phạm vi chi nội.

Thuyết hoàn chân điền linh tựu lưu tẩu liễu, tích bộ cảnh ngô quá lai liễu, chiêu hô nhất thanh khứ.

Tích bộ cảnh ngô thủ tí tự nhiên đích lãm thượng liễu chân điền linh đích kiên bàng, sấn phụ mẫu bất chú ý đê thanh khoa tán liễu nhất cú, “Nhĩ kim thiên ngận phiêu lượng.”

Chân điền linh xuyên liễu nhất thân ngân tử sắc đích trung tụ lưu tô trường quần, chỉ giáp cái đô bị hóa trang sư phối sáo thiếp liễu nhất phó giáp phiến, đáp phối liễu nhất cá ngọc chất đích tiểu chiết phiến.

Hỗ tương khoa tán tha đổng đích, chân điền linh dã tiểu thanh đích khoa liễu nhất biên tích bộ cảnh ngô, đặc ý đả phẫn chi hậu canh gia anh tuấn liễu.

Tòng lai liễu kiến đáo chân điền linh khai thủy, tích bộ cảnh ngô kiểm thượng đích tiếu dung tựu một hữu lạc hạ quá, tâm tình hảo đáo bất quản thị thùy đả chiêu hô quá lai