Chân điền linh ân liễu nhất thanh, kỳ ý tự kỷ thính đáo liễu.

Khán trứ dạ sắc, hựu phiết liễu nhãn thời gian, hạnh thôn tinh thị mục tiền dã một hữu yếu tẩu đích ý tư, chân điền linh phản vấn đạo, “Nhĩ khứ trảo ngã ca ca mạ?”

Giá ma vãn liễu trụ túc dã chính thường, tựu bằng chân điền huyền nhất lang hòa tha đích quan hệ, gia lí hữu tha đích phòng gian tái chính thường bất quá liễu.

Hạnh thôn tinh thị tưởng liễu nhất hạ, tha hồi ức khởi tạc thiên huyền nhất lang đích thần tình, tha môn giá ta nhân lí, tối hậu hối tối tự trách nhân chỉ hữu tha liễu, cân bằng hữu bất nhất dạng, tha thị ca ca, thị đồng dạng tính chân điền đích nhân.

Dã thị na thời hầu thương a linh tối thâm đích nhân, thác đáo dụng chung sinh hoàn di bổ đô bất cú.

Sở dĩ giá thời hầu, hạnh thôn tinh thị tưởng huyền nhất lang ứng cai bất tưởng kiến đáo kỳ tha nhân, tha tại phản tư, tái nhất biến nhất biến đích phục bàn, tại phủ định tự kỷ đích sở hữu.

Hạnh thôn tinh thị miễn cường tiếu liễu tiếu, “Bất liễu, ngã cải thiên tái khứ trảo tha ba.”

Chân điền linh dã một hữu vãn lưu, thuận trứ tha đích ý tư mục tống nhân ly khai liễu.

Hựu trành trứ ngư phát hội nhi ngốc, chân điền linh tài khởi thân ly khai, phòng gian xao môn một ứng, chân điền huyền nhất lang bất tại ngọa thất, na tựu chỉ hữu nhất cá địa phương liễu.

Chân điền linh chuyển thân khứ liễu kiếm đạo thất, hắc bố long đông đích, liên đăng đô một hữu khai tượng thị một nhân nhất dạng, bất quá chân điền linh thính đáo liễu nhất môn chi cách đích tâm khiêu thanh.

“Chẩm ma bất khai đăng?”

Hắc ám trung hốt nhiên truyện xuất lai đích thanh âm lệnh chân điền huyền nhất lang kinh liễu nhất thuấn, tha tưởng đích thái nhập thần liễu, căn bổn tựu một hữu chú ý đáo hữu nhân kháo cận.

Chân điền linh sát giác đáo tha hô hấp đích biến hóa, sĩ thủ tương đăng đả khai, đăng quang đại lượng, chân điền huyền nhất lang bất tự giác đích nhãn tình mị khởi, hữu ta bất thích ứng.

Chân điền linh bàn thối tọa tại chân điền huyền nhất lang bàng biên, khán trứ tha đích quỵ tư, “Đáo điểm liễu bất hồi phòng gian hưu tức, tại giá lí tố thập ma, hoàn bất khai đăng.”

Chân điền huyền nhất lang thích ứng liễu quang tuyến, sĩ nhãn tựu chú ý đáo liễu chân điền linh đích trường y trường khố, tòng thập ma thời hầu khởi, hải biên độ giả na nhất thứ, chân điền huyền nhất lang tựu tái một kiến quá chân điền linh xuyên đoản tụ.

Vi thập ma a, hạ thiên nữ sinh môn đô hội xuyên quần tử đoản khố, vi thập ma bất xuyên ni, dĩ tiền chân điền huyền nhất lang chỉ dĩ vi thị cá nhân hỉ hảo, hiện tại chân điền huyền nhất lang minh bạch liễu, bất thị bất xuyên, thị bất năng xuyên.

Chân điền huyền nhất lang thị tuyến na hướng chân điền linh đích bột cảnh xử, khoan tùng đích lĩnh khẩu bất tái năng khán đáo đương thời văn thân đích tuyến điều biên duyên, “Na thời hầu đột nhiên văn thân, bất thị nhân vi thập ma bạn nghịch kỳ thị mạ?”

“Hiện tại văn thân tiêu thất hựu thị nhân vi thập ma, tẩy điệu liễu mạ?”

Chân điền linh nhãn bì vi sĩ, “Ba ngân thái sửu, dụng văn thân lai già đáng nhất hạ, thị dụng đặc thù nhan liêu họa thượng khứ đích.”

“Văn thân tiêu thất thị nhân vi tại đức quốc tố khang phục thủ thuật thời, đặc ý tẩy càn tịnh đích.”

Chân điền huyền nhất lang biểu tình hữu kỉ phân không bạch, tự hồ thị một tưởng đáo chân điền linh hội nhận chân đích hồi đáp tha đích vấn đề, canh thâm đích thị bình tĩnh biểu diện bối hậu đích chân tương.

Chân điền huyền nhất lang toản khẩn liễu thủ