Chân điền linh chỉ thị nhân vi khuyết dưỡng tạo thành liễu tạm thời tính hôn mê, sở dĩ đương y sinh tố liễu lưỡng thứ tâm phế phục tô, chân điền linh tại hung khẩu truyện lai vô pháp hốt thị đích muộn thống trung tỉnh lai.

“Khái khái.”

Công đằng tân nhất nhất bả phác quá khứ, soa điểm nhi hỉ cực nhi khấp, “Nhĩ tỉnh liễu, một sự ba, hoàn hữu một hữu na lí hữu sự?”

Y sinh cương tưởng khai khẩu tuân vấn bệnh nhân chẩm ma dạng, tựu phát hiện tự kỷ đích từ bị nhất cá tiểu hài tử cấp thương liễu, toán liễu, đô nhất dạng.

Chân điền linh thính đáo liễu công đằng tân nhất đích thanh âm hoàn cảm thán liễu nhất thanh, quả nhiên, tha tựu tri đạo công đằng nhất định năng trảo đáo tha chỉ thị thời gian vấn đề, tha đẳng đáo liễu, “Lãnh, đông.”

Công đằng tân nhất sĩ thủ phúc thượng chân điền linh đích nhãn tình, “Đăng quang thái thứ nhãn, nhĩ tiên bế thượng nhãn tình, na lí đông, thân thượng hoàn hữu một hữu bất thư phục đích địa phương.”

Phục bộ bình tàng giải liễu ngoại sáo đáp tại chân điền linh thân thượng, “Tỉnh lai tựu hảo, tiên tống nhĩ khứ y viện, hữu nhậm hà bất thích đô yếu cáo tố y sinh.”

Thanh âm bất đoạn truyện nhập nhĩ trung, chân điền linh thính đáo ngận đa thục tất đích thanh âm, hoàn hữu bất viễn xử cảnh xa minh địch đích thanh âm, tối quan kiện đích vấn đề thị, cương cương công đằng thuyết liễu đăng quang.

Chân điền linh hỗn độn đích đại não chung vu thanh tỉnh liễu kỉ phân, tựu toán công đằng tân nhất đích thủ cái trụ liễu tha đích nhãn tình, dã bất cai thấu bất tiến nhất ti quang lượng, canh hà huống nhất khai thủy thời chân điền linh hảo tượng dã chỉ thị thính đáo thanh âm nhi một hữu khán đáo nhậm hà nhân.

“Đẳng nhất hạ.”

Tùy hành nhân viên cương chuẩn bị sĩ khởi đam giá, hốt nhiên thính đáo liễu chân điền linh đích tảng âm.

Phục bộ bình thứ hữu ta khẩn trương đích thấu quá khứ, “Chẩm ma liễu? Bính trứ nhĩ thương xử liễu mạ?”

Chân điền linh lạp trụ liễu công đằng tân nhất đích thủ oản, thuận trứ ca bạc hướng tiền mạc tác.

Chân điền linh đích động tác thấu trứ cổ quái, công đằng tân nhất mãn đầu vụ thủy, nhất thời gian đảo thị hữu ta kinh nghi, “Alice?”

Chân điền linh đích thủ chỉ xúc bính đáo liễu công đằng tân nhất đích kiểm giáp, hoàn hữu nhãn kính đích biên khuông, tha dã xác định liễu nhất cá vấn đề.

Khởi sơ tha thị dĩ vi quan tài lí thái quá hắc ám, tha tài thập ma dã khán bất kiến đích, khả thị hiện tại, bất nhu yếu vấn kỉ điểm chung, tha đô khán bất kiến công đằng đích diện dung, tựu dĩ kinh đại biểu liễu vấn đề liễu.

Công đằng tân nhất chỉ giác đắc chân điền linh mạc tại tự kỷ kiểm giáp thượng đích thủ chỉ tượng thị băng côn nhất dạng, một hữu bán điểm nhi nhân đích ôn độ, bất tri chẩm ma hồi sự, công đằng tân nhất giác đắc tự kỷ tâm khiêu hữu ta bất ổn, minh minh thị trảo đáo liễu chân điền linh, tha tỉnh quá lai liễu, nhân dã một sự, công đằng tân nhất hoàn thị cảm giác đáo liễu nhất cổ hàn ý.

Chân điền linh khinh thanh đạo, “Ngã khán bất kiến liễu.”

Nhất thuấn gian công đằng tân nhất nhĩ đóa hưởng khởi liễu nhất trận ông minh, tha tự hồ thính bất kiến nhậm hà nhân thuyết thoại đích thanh âm.

Na phạ cương cương nhân vi chân điền linh thuyết đẳng nhất hạ hậu, sở hữu nhân đô bế khẩu bất ngôn, chu vi đích cảnh phương dã thu liễu công cụ chuẩn bị hồi khứ, giá an tĩnh đáo năng thính đáo nê thổ lạc hạ đích sa sa thanh.

Đoản đoản ngũ cá tự nhi dĩ, công đằng tân nhất cánh tượng thị thất thông liễu, “Nhĩ thuyết thập ma?”