Đệ 532 chương cảm tình phương diện

Tòng bị chân điền huyền nhất lang hoàn ngược chi hậu, chân điền linh tựu thị nhàn đích khứ ngoạn hoạt bản, đô bất tại cân tha đả cầu liễu.

Chân điền huyền nhất lang dã vô khả nại hà, tha dã ngận cửu một hữu hòa sơ học giả đả quá võng cầu liễu.

Vi liễu tị miễn 6-1 đích thảm trạng, lưỡng nhân đồng thời hốt lược liễu nhất khối đả cầu giá cá đề nghị, hoặc hứa hoàn hữu cộng đồng đích ái hảo khả dĩ phát giác, võng cầu hoàn thị toán liễu ba.

Chân điền linh tại ngọ hưu hậu oa tại dương đài thượng khán thư thời, đảo thị tiếp đáo liễu công đằng tân nhất đích điện thoại, “Nhĩ xuất viện liễu mạ?”

Vô sự bất đăng tam bảo điện, công đằng tân nhất yếu thị một sự trảo tha, khẳng định bất hội cấp tha điện thoại liên hệ đích.

Công đằng tân nhất: “Ân, một thập ma sự bất tưởng tái y viện trụ liễu, y sinh thuyết khả dĩ hồi gia dưỡng trứ.”

Giá bất thị đĩnh hảo mạ, chân điền linh bất giải, “Sở dĩ, nhĩ trảo ngã thị hữu thập ma sự tình mạ? Hữu tân án tử liễu?”

Công đằng tân nhất diêu đầu, “Bất thị, thị ngã hữu ta tư sự tưởng vấn vấn nhĩ.”

Chân điền linh hợp thượng thư, “Hảo a, nhĩ vấn ba, cân na phương diện hữu quan đích?”

Công đằng tân nhất củ kết liễu phiến khắc hậu đạo, “Cảm tình phương diện.”

Chân điền linh: “.”

Thị thập ma cấp nhĩ đích tự tín, nhượng nhĩ lai vấn nhất cá cảm tình chướng ngại đích nhân cảm tình vấn đề.

Hứa thị chân điền linh trầm mặc đích cửu liễu, công đằng tân nhất trảo bổ đạo, “Tựu thị lan ba, ngã cảm giác tha hảo tượng hữu ta bất thái đối kính.”

“Nhĩ thuyết, tha hội bất hội khả năng thị phát hiện liễu thập ma?”

“Thuyết nhận chân đích, nhĩ bang ngã tử tế tưởng tưởng, giá cá sự tình ngã dã bất tri đạo cai vấn thùy, tựu chỉ năng cân nhĩ liêu liêu liễu.”

Chân điền linh án liễu án mi tâm, bất kỳ nhiên đích tưởng đáo liễu na thiên tại y viện thời, mao lợi lan tại bệnh phòng môn ngoại đích nhãn thần, na bất thị nhất vô sở tri đích dạng tử.

“Nột, nhĩ giác đắc lan thị cá thập ma dạng đích nhân?” Chân điền linh phản vấn.

Công đằng tân nhất khoa tán đích thoại trương khẩu tựu lai, sở hữu tán mỹ nữ tính đích từ hối đô khả dĩ dụng lai hình dung lan.

“Kí nhiên giá dạng đích thoại,” chân điền linh thuyết đạo, “Nhĩ vi thập ma hội giác đắc lan thập ma đô bất thanh sở ni?”

“Lan thị nhất cá thông tuệ đích nữ hài tử, tịnh thả hoàn hữu tối trọng yếu đích nhất điểm, nhĩ môn lưỡng cá khả thị thanh mai trúc mã, tòng ấu nhi viên tựu tại nhất khởi liễu.”

Công đằng tân nhất hô hấp vi trầm, tâm tạng tượng thị bị thu trụ liễu nhất dạng.

“Nhĩ tiểu thời hầu thập ma mô dạng, lan ứng cai ngận thanh sở đích đối ba, nhĩ chẩm ma năng cú xác bảo lan hội nhận bất xuất lai.”

“Tựu toán nhất khai thủy hồ lộng quá khứ liễu, nhân vi nguyên nhân xác thật bỉ giác quỷ dị, siêu xuất liễu thường nhân chính thường lý giải phạm vi, đãn hậu tục nhĩ môn tương xử giá ma cửu liễu, tòng tiểu nhất khởi trường đại, hữu ta đông tây thị bất hội cải biến đích.”

“Nhi thả, nhĩ tại án phát hiện tràng đích biểu diễn quá vu phù khoa liễu, bị phát hiện dã ngận chính thường.”

Công đằng tân nhất hầu lung ngạnh liễu nhất hạ, “Na lan vi thập ma bất cáo tố ngã.”