Đệ 554 chương ký bất thanh liễu

Thặng hạ đích sự tình, chân điền linh hữu ta ký bất thanh liễu, cảnh địch thanh tiêm khiếu thanh sảo đắc tha trận trận đầu thống.

Nùng yên cổn cổn, bất tri đạo hoàn hữu một hữu kỳ tha đích thương hoạn, cứu hộ xa tựu đình tại công ngụ lâu hạ đẳng hầu, chân điền linh thân thượng bị phi thượng liễu bạc thảm, tựu tọa tại cứu hộ xa triển khai đích hậu sương trung.

Kỳ thật tha một sự, tựu bị yên sang liễu kỉ khẩu, bị a đại tòng lâu thượng duệ hạ lai đích thời hầu đầu phát bị hỏa liêu liễu nhất ta, một hữu thụ thương, một hữu hôn mê.

Dã bất tri đạo quá khứ liễu đa cửu, tiêu phòng xa đội tương hỏa phác diệt hậu, tại nhất phiến phế khư trung oạt xuất liễu lưỡng cú tiêu thi, kỉ hồ dĩ bất thành nhân hình.

Chân điền linh tĩnh tĩnh đích khán trứ bị sĩ xuất lai đích lưỡng cụ thi thể, triêm liễu hắc hôi đích kiểm thử thời diện vô biểu tình, nhãn mâu nhất trát bất trát đích, thùy đô bất tri đạo tha thử khắc tại tâm lí tưởng đích thập ma.

A đại đột ngột đích thân quá thủ lai, càn tịnh đích mao cân tại tha kiểm thượng sát liễu sát, “Biệt khán liễu.”

Tha môn nguyên bổn tựu thị báo trứ tất tử đích quyết tâm quá lai đích, nhất cá trường kỳ phục dụng mạn tính độc dược, nhất cá thị nham chứng vãn kỳ, thị bính trứ tối hậu đích thời quang, dã yếu hủy liễu giá cá khốn trụ liễu tha môn nhất sinh đích lao lung.

Chân điền linh một thuyết thoại, chỉ thị thùy hạ liễu nhãn liêm, tượng thị tại thâm tư nhất dạng.

Dã tựu tại chân điền linh phát lăng đích công phu, công đằng tân nhất khí suyễn hu hu đích chung vu cản đáo liễu, thiên tri đạo, tha tại khán đáo hoàn chỉnh vô khuyết đích chân điền linh thời, hoảng loạn liễu bán thiên đích tâm tạng tài chung vu lạc hồi liễu nguyên vị.

Công đằng tân nhất thính đáo liễu toàn trình, sở dĩ tha ngận thanh sở giá đối chân điền linh hội tạo thành thập ma dạng đích ảnh hưởng.

Phiến khắc hậu thuyết đạo, “Nhĩ đích thân thể, bất năng tái khứ y viện liễu, nhĩ dã tri đạo đích đối ba.”

“Ngã bỉ nhậm hà nhân đô tri đạo, sở dĩ nhĩ chân đích bất dụng thái đam tâm.”

Kinh niên luy nguyệt tích toàn hạ đích trầm a, bất thị thuyết kỉ cú thoại tựu năng thuyên dũ đích, na thị nhất bối tử đô yếu dữ chi kháng tranh đích bác dịch.

Tha bất hội tái chủ động khứ tố na ta nguy hiểm đích sự tình liễu, bất hội liễu.

Chân điền linh thanh âm hữu ta phát phiêu, “Thị mạ?”

Chân điền linh nhãn tình khán trứ không trung khiêu động đích hỏa diễm, “Ngã hảo tượng tưởng bất khởi lai tha thị thập ma mô dạng liễu.”

Chân điền linh tự hồ thị hồi quá thần lai liễu, sĩ thủ tại công đằng tân nhất não đại thượng phách liễu nhất hạ, “Ngã tri đạo.”

Thị giải khai liễu tâm kết, đãn bất đại biểu bệnh chứng nhất hạ tử tựu hội tiêu thất đích vô ảnh vô tung, chi hậu tâm lý y sinh dã hữu tại khán, dược dã kế tục cật, chỉ bất quá thị giảm thiếu liễu dụng lượng.

Công đằng tân nhất tâm đầu vi chiến, cường xanh đạo, “Dĩ kinh quá khứ ngận cửu liễu, ký bất khởi lai dã, dã toán chính thường tình huống.”

Dã thị chân điền linh bổn thân tựu đổng tâm lý, tha khả dĩ áp chế trụ, tại nhất thiết phong bình lãng tĩnh đích thời hầu.

Công đằng tân nhất chỉ tiêm hoàn tại vi vi chiến đẩu, tha bất nhu yếu chân điền linh khẩu đầu thượng thuyết ta thập ma hảo thính đích thoại, chân chính yếu khán đích thị tha hội tố ta thập ma.

Chân điền linh na nhất thứ đổ thượng liễu mệnh, hoán lai liễu nhất cá hoạt đích cơ hội.