Thử thời tại địa để thâm xử, nhất đại đoàn phì thũng tùng nhuyễn đích nhục chính tại kịch liệt đích trừu súc nữu động trứ, tựu hảo tượng na phạm toan đích đồng thời hựu phạm trướng đích tràng vị nhất bàn. Lánh ngoại, phàm thị dữ giá đoàn nhục xúc cập đích thổ nhưỡng, nham thạch đẳng đẳng kỉ hồ nhất thiết vật chất đô hội cấp phân giải tịnh dung nhập thũng nhục chi trung, giá tựu đạo trí liễu giá đoàn nhục chính tại bất đoạn đích tăng trường trứ.

Hoặc hứa thị thụ đáo liễu dẫn lực đích ảnh hưởng, giá nhất đại đoàn nhục chỉnh thể thị hướng hạ “Trầm” đích, giá tựu đạo trí liễu giá đoàn nhuyễn nhục đích thượng phương thị không đích. Bất quá tuy nhiên thị xử vu địa để thâm xử, đãn thị giá lí nhất điểm bất hắc ám. Lưỡng cá tán phát trứ bạch quang đích “Đại đăng phao” tương giá nhất đại phiến đích không động chi địa ánh chiếu đích thông minh. Bất quá như quả hữu nhân tại giá lí tử tế khán đích thoại, tựu hội phát hiện na căn bổn tựu bất thị thập ma đăng phao, nhi thị lưỡng khỏa đầu lô, bị trường trường đích nhục xúc đỉnh trứ. Ngạnh yếu hình dung đích thoại na lưỡng điều nhục xúc tựu thị bột tử liễu.

Một thác, năng cú dĩ giá dạng cổ quái hình thái xuất hiện đích, trừ liễu ngải tát khắc tư hòa ngải khẳng phật lưỡng nhân đích đầu lô hoàn năng hữu thùy.

Đích xác, nhược thị án chiếu chính thường đích tốc độ, na cự đại nhục đoàn đích xác nhu yếu tại thập đa phân chung chi hậu tài năng cú để đạt trung ương chủ thành. Đãn thị thảng nhược tập trung tinh lực thao khống nhất đoàn nhục cầu biến hóa thành toản đầu, tòng địa để khoái tốc tiền tiến, tắc khả dĩ cực đại đích súc đoản thời gian. Ngải tát khắc tư hòa ngải khẳng phật vô pháp khống chế toàn bộ đích phì thũng nhục thân, đãn thị chỉ thị nhất bộ phân đích thoại hoàn thị khả dĩ khống chế tự như đích, tựu hảo bỉ chi tiền biến xuất nhân hình dữ doãn khoáng, uy tư khắc đẳng nhân chiến đấu nhất bàn.

Chí vu vi thập ma tha môn hội giá dạng tố, tự nhiên thị ngải đạt vương phái nhân dữ chi ám thông khoản khúc đích kết quả lạc. Chính như chi tiền doãn khoáng sở tưởng đích, ngải đạt vương tổng thị tố xuất do dự bất định đích tư thái, chính thị tại tha diên thời gian, đẳng đãi trứ ngải tát khắc tư hòa ngải khẳng phật lưỡng nhân đích đáo lai.

Thử thời, lưỡng khỏa trán phóng trứ quang mang đích đầu lô thượng đích thần tình đô hiển đắc hữu ta hưng phấn.

“Ngã chung vu đẳng đáo liễu giá nhất thiên liễu!” Ngải tát khắc tư hưng phấn đích kiểm giáp nữu khúc, thậm chí thị tranh nanh, “Chỉ yếu triệt để dung hợp liễu G nguyên hình đích cơ nhân, ngã tựu khả dĩ thành vi tối tối hoàn mỹ đích sinh vật, thành vi chân chính đích tạo vật chủ, thượng đế!” Ngải khẳng phật đạo: “Ngải tát khắc tư, ngã hoàn thị yếu đề tỉnh nhĩ……” Ngải tát khắc tư bất nại phiền đạo: “Ngã tri đạo, ngã tri đạo! Đãn thị bất đáo tối hậu nhất khắc ngã môn y cựu thị đồng thể đích, sở dĩ hiện tại ngã môn y cựu yếu toàn lực đích hợp tác. Nhĩ tri đạo mạ? Vãng vãng giá cá thời hầu tựu thị tối quan kiện đích, ngã môn quyết bất năng hiện tại sản sinh phân kỳ.” Bất quản quá liễu đa cửu, hữu ta nhân tổng thị tâm tư đa nhất điểm, ngải tát khắc tư hiển nhiên tựu thị giá dạng. Ngải khẳng phật đạo: “Hảo ba. Đích xác thị tất tu tẫn khoái hoàn thành tối hậu đích nghi thức. Dĩ kinh hữu thái đa đích thổ địa hòa sinh mệnh tử tại ngã môn thân thượng liễu.”

“Bất bất bất, tha môn thị dữ ngã môn thành vi liễu nhất thể. Giá đối tha môn lai thuyết thị vô thượng đích vinh hạnh. Nhân vi tha môn thành vi liễu thượng đế thân thể đích nhất bộ phân.”

“Đãn thị tha môn y cựu thị nhất điều điều tiên hoạt đích sinh mệnh……”

“Hảo, hảo! Nhĩ thị đối đích. Sở dĩ ngã môn hoàn thị yếu tẫn khoái, đối bất đối?”

“Nhĩ thuyết đích đối.”

“Bất quá ngải khẳng phật, hiện tại hữu ta ma phiền. Cha môn liên uy tư khắc dã lộng