Thùy dã một hữu tưởng đáo, kiệt sâm cánh nhiên hội tại giá cá thời hầu khiêu xuất lai. Canh xác thiết địa thuyết thị, thùy dã tưởng bất đáo kiệt sâm cánh nhiên năng cú khiêu xuất lai, cước thải trứ kim sắc đích quang mang, trực trùng hướng na phao phi tại bán không trung đích như ý kim cô bổng.

Vưu kỳ lệnh nhân bất giải đích thị, kiệt sâm vi thập ma yếu trùng hướng na như ý bổng. Vô luận tòng na cá phương diện lai khán, giá đô thị nhất kiện trùng động nhi thả ngu bất khả cập xuẩn bất khả nại đích hành vi. Kiệt sâm khả dĩ nã khởi như ý kim cô bổng thị một hữu thác, đãn thị tha năng cú nã khởi lai đích thị giá cá thế giới tôn ngộ không đích như ý kim cô bổng. Nhi thiên thượng chính phi trứ đích, khước thị dị thế giới tôn ngộ không đích như ý bổng. Mạc phi tha dĩ vi lưỡng cá như ý bổng thị nhất dạng đích ma?

Kim yến tử cấp đắc bất hành, cầu cứu tự đích vọng hướng doãn khoáng. Doãn khoáng chỉ năng trang tác khán bất kiến, nhất phó đam ưu hựu khí cấp thả vô nại đích biểu tình khán hướng không trung đích kiệt sâm.

Nhi lánh ngoại nhất đầu, tôn hành giả cường hành xả quá như ý kim cô bổng cách đáng trụ liễu tôn ngộ không na phảng phật hữu trứ khai thiên phá địa chi uy năng đích nhất bổng tử, nguy hiểm thị tựu thử trở chỉ liễu. Đãn thị tha tự kỷ đích như ý kim cô bổng khước nhân vi một hữu trảo khẩn, nhi bị tôn ngộ không đích như ý bổng tạp phi liễu xuất khứ.

Như quả tôn hành giả thử khắc diện đối đích thị kỳ tha đích địch nhân, na phạ tha thị ngọc hoàng đại đế, tựu toán một hữu liễu như ý bổng dã bất yếu khẩn, đả bất quá tha hoàn khả dĩ bào. Khả vấn đề thị, tha hiện tại đích địch nhân thị tôn ngộ không —— lánh ngoại nhất cá tự kỷ. Bỉ thử thật lực tương soa hữu hạn, hựu tri căn tri để, tưởng yếu quyết xuất chân chính đích thắng phụ, tựu thế tất kinh quá mạn trường đích tiêu háo tác chiến, trực chí mỗ nhất phương luy bát hạ. Sở dĩ, giá cá thời hầu thất khứ liễu như ý kim cô bổng, nguyên bổn tựu tương soa bất đại đích thật lực thuấn gian tựu lạp liễu khai lai. Đả hựu đả bất quá, đào hựu đào bất liễu, tối hậu đích mệnh vận chỉ năng thị nhất cá “Tử”.

Sở dĩ, tôn hành giả tất tu dĩ tại tối đoản đích thời gian nội tương như ý bổng thưởng đoạt hồi lai.

Bất quá, tôn hành giả minh bạch kỳ trung quan kiện, tôn ngộ không tựu hội bất minh bạch mạ? Kí nhiên minh bạch, tha hựu chẩm ma hội phóng nhậm đối phương khứ đoạt hồi như ý bổng? Hảo bất dung dịch tài nữu chuyển liễu đối tha bất lợi đích cục thế, hựu chẩm ma hội sỏa sỏa địa táng tống? Sở dĩ, tại tôn hành giả cương cương nhất thi triển xuất cân đấu vân, tôn ngộ không tựu khẩn cân trứ dã thi triển cân đấu vân truy liễu thượng khứ.

Giá nhất hạ, hữu binh khí hòa một binh khí đích khu biệt nhất hạ tử tựu hiển kỳ liễu xuất lai. Tôn ngộ không cân đấu vân đích tốc độ yếu lược tốn sắc vu tôn hành giả, đãn thị tha thủ lí nã trứ năng cú tự do thân súc đại tiểu đích như ý bổng. Vu thị, tôn ngộ không nhất côn tử tựu trạc liễu xuất khứ, trực trạc tôn hành giả đích hậu não chước. Như ý bổng tại tôn ngộ không đích thủ thượng tài đương chân thị xưng tâm như ý, kỳ thân trường đích tốc độ khả bỉ cân đấu vân đích tốc độ hoàn khoái. Nhi thả, như ý bổng đích đoan bộ dĩ kinh biến đắc như thương nhất bàn tiêm. Giá nhất hạ như quả thị trạc trung liễu, tất khiếu tôn hành giả hậu não chước khai nhất cá đại quật lung.

“Khí sát ngã dã!” Tôn hành giả hoảng mang nhất nhiễu thân tử, tị khai như ý bổng đích nhất trạc. Đãn tùy tức như ý bổng tựu cải trạc vi tạp, như ảnh tùy hình đích niêm trứ tôn hành giả. Tôn hành giả chỉ năng bất đoạn đích thiểm tị. Túng nhiên tha tự thị kim cương bất phôi chi thân, dã tuyệt bất cảm dĩ nhục thể ai thượng như ý bổng đích nhất côn tử.

“Hữu năng nại nhĩ đãi ngã thủ hồi như ý kim cô bổng tái chiến!”

“