Doãn khoáng đẳng nhân kế tục xuất phát hậu, hựu tương kế ngộ đáo liễu kỉ ba tà ác sinh vật. Bất quá, giá ta tà ác sinh vật sổ lượng đô bất đa, sở dĩ dụng bất liễu đa cửu đích thời gian, tựu tương tha môn khinh dịch đích giải quyết liễu, nhi doãn khoáng nhất phương thậm chí một hữu thụ đáo đa đại đích tổn thương. Khán khởi lai, tự hồ tiền lộ thông sướng đích dạng tử. Đãn thị, việt thị vãng tông lư thụ hải nội bộ tẩu khứ, doãn khoáng đích tâm trung đích bất an tựu việt gia cường liệt.

Vi hà? Nhân vi nhất thiết đô thái thuận lợi liễu. Thuận lợi đích giản trực nhượng doãn khoáng đô bất cảm tương tín. Na ta biểu diện thượng thị đổ tiệt doãn khoáng đội ngũ đích tà ác sinh vật, tại doãn khoáng khán lai, phản nhi canh tượng thị tại cấp tha môn chỉ lộ nhất bàn. Nhân vi tha môn đích tồn tại, nhượng tô san hòa lộ tây giác đắc, tha môn tẩu đích phương hướng thị chính xác đích.

Giá nan đạo bất kỳ quái mạ? Hoặc hứa bất kỳ quái! Nhân vi doãn khoáng đẳng nhân tiến nhập tông lư thụ hải chi tiền, tiện dĩ kinh tố hảo liễu tâm lý chuẩn bị, tiền phương đẳng đãi trứ tha môn đích, khả năng thị nhất trương cự đại đích võng, nhi tha môn tựu thị ngư.

Khả thị, doãn khoáng khước giác đắc, phi thường phi thường đích kỳ quái.

Thậm chí, chi tiền bạch lục đích xuất hiện, đô hảo tượng thị thiết kế hảo đích nhất dạng.

“Tha môn tựu cứu cánh tưởng yếu càn thập ma? Bạch yêu bà đáo để tại đả thập ma quỷ chủ ý?” Chung vu, doãn khoáng đình liễu hạ lai. Tha giác đắc, hữu tất yếu tương tư duy hảo hảo đích lý nhất lý. Doãn khoáng đích đột nhiên đình hạ dẫn lai đích chúng nhân đích nghi hoặc. Lộ tây vấn đạo: “Uy liêm, chẩm ma đình hạ lai liễu?”

Vương ninh khán hướng doãn khoáng, kiến doãn khoáng đê đầu trầm tư, tha tiện thuyết đạo: “Tha khả năng thị phát hiện liễu thập ma tuyến tác, chính tại tư khảo.” Tô san khán liễu đê đầu trầm tư đích doãn khoáng nhất nhãn, bất tự giác nhất tiếu, đạo: “Lộ tây, na ngã môn tựu biệt đả nhiễu uy liêm liễu.”

“Ân.”

Nhi thử thời, doãn khoáng tắc hãm nhập liễu tự kỷ đích tư duy thế giới trung, “Bạch yêu bà…… Hắc dạ hàng lâm…… A tư lan đích ly khứ…… Lữ hạ lãnh, bạch lục tứ nhân…… Ngã, tô san tứ nhân…… Bỉ đắc…… Ai đức mông bị bảng giá…… Dẫn dụ…… Nguyên kịch tình……” Bất tri đạo đa thiếu đích tương quan liên đích từ tại doãn khoáng đích não hải trung chuyển lai chuyển khứ, giảo lai giảo khứ, tiệm tiệm đích, doãn khoáng tự hồ mạc tác đáo liễu nhất điều tuyến……

Đột nhiên, tựu tại giá cá thời hầu, nhất thanh hô cứu tòng tông lư thụ lâm đích thâm xử truyện xuất.

“Cứu mệnh a! Cứu cứu ngã! Vĩ đại đích a tư lan, khoái lai cứu cứu ngã a!”

Tô san nhất kinh nhất hỉ, “Giá thị ai đức mông đích thanh âm!”

Lộ tây thuyết đạo: “Na tha thị bất thị tựu tại tiền phương bất viễn xử? Uy liêm, ngã môn khoái điểm quá khứ cứu tha ba!”

Sở hữu nhân đô khán hướng doãn khoáng. Doãn khoáng ám thán, sự đáo như kim, dã chỉ năng khứ cứu ai đức mông liễu. Tuy nhiên giá ma tố chỉ hội việt hãm việt thâm, đãn thị hoàn hữu kỳ tha đích phương pháp mạ? Ai đức mông nhất tử, bất đãn đả bại bạch yêu bà vô vọng, nhi thả hòa tô san lộ tây lưỡng nhân dã hội nháo cương, doãn khoáng đắc đáo đích nhất thiết toàn đô hội thuấn gian thất khứ! Tuy nhiên đắc đáo “Dự ngôn chi tử” đích thân phân hoàn toàn thị y kháo cơ duyên, đãn thị bình bạch vô cố tựu thất khứ liễu, thật tại thị khả tích. Vô luận như hà, đô trị đắc tự kỷ bính nhất bính!

Hoàn thị na cú thoại, cao giáo chi trung bất tồn tại tuyệt đối đích an toàn. Bất nguyện ý mạo hiểm, úy