Thời cận chính ngọ, âm vân áp thành. Thiên khí dã tiệm tiệm đích muộn nhiệt triều thấp khởi lai, khinh phong xuy quá thảo địa, hiên khởi nhất lãng nhất lãng đích lục ba. Khán tình cảnh, tự hồ hựu yếu hạ vũ đích dạng tử.

Đương doãn khoáng hòa tiền thiến thiến đề trứ kỉ dũng khẳng đức cơ hồi đáo túc doanh địa đích thời hầu, khước phát hiện bạch lục hòa âu dương mộ lưỡng nhân chính mặc mặc đích tọa tại thảo địa thượng, nhất ngôn bất phát, na khí phân bỉ thiên khí hoàn yếu trầm muộn. Khán đáo tha môn lưỡng nhân đích mô dạng, doãn khoáng ly khai tựu dũng khởi liễu nhất cổ bất hảo đích dự cảm. “Tha môn lưỡng cá bất thị phục chế cân tung nhãn kính nữ đích mạ? Nan đạo……” Bất do đích gia khoái liễu cước bộ, liên mang tẩu quá khứ, vấn đạo: “Thị bất thị xuất sự liễu?”

Bạch lục khán liễu doãn khoáng nhất nhãn, tự hồ tâm tình bất giai đích dạng tử, phiết phiết chủy, tựu đoạt quá doãn khoáng thủ trung đích khẳng đức cơ, “Thiên đại địa đại, cật bão tối đại! Ân ân, giá kê thối…… Vị đạo chân bất thác.” Thuyết trứ, tựu tương chỉ yếu liễu nhất khẩu đích kê thối chỉnh cá đích tắc tiến chủy ba lí, ngoan ngoan đích trớ tước, liên cốt đầu đô bất thổ tựu thôn hạ đỗ tử, nhiên hậu hựu trảo khởi nhất chỉ kê thối khẳng khởi lai. Doãn khoáng tương mục quang đầu hướng âu dương mộ, âu dương mộ thán liễu khẩu khí, đạo: “Nhãn kính nữ tử liễu.”

“……” Doãn khoáng ám đạo nhất thanh “Quả nhiên”. Nhi tiền thiến thiến tắc ô trụ chủy ba, đạo: “Chẩm ma tựu tử liễu ni? Nhĩ môn bất thị khẩn khẩn địa cân tại tha đích mạ?” Bạch lục phiên liễu phiên bạch nhãn, thôn liễu nhất khẩu kê thối, đạo: “Nhĩ giá thoại thuyết đích đảo thị khinh xảo. Ngã môn thị cân trứ tha một thác, khả nhĩ tổng bất năng nhân gia đại tiện dã cân trứ ba? Bất năng nhân gia hòa nam nhân XXOO dã trành trứ ba? Yếu ngã thuyết, giá cá nữ nhân chân tử liễu hoạt cai! Hạt liễu nhất chỉ nhãn tình hoàn hòa nam nhân ngoạn ‘ chế phục ’, tại y viện lí diện hồ cảo loạn cảo. Giá hạ hảo liễu, tha bất thị ngận hỉ hoan bị sáp mạ? Hảo ma, cao triều nhất lai tựu hưng phấn đích bất đắc liễu, bệnh sàng dã đạp liễu, hoàn đả phiên liễu chú xạ khí. Na chú xạ khí tựu phi khởi lai, trực tiếp tòng tha đích tả nhãn sáp tiến khứ, lí diện đích dược thủy toàn đô xạ tiến tha não tử lí. Đắc lặc, mộc đắc cứu lạp.” Thuyết hoàn, bạch lục hựu ngoan ngoan đích trảo khởi nhất chỉ kê thối, ngoan ngoan địa giảo hạ khứ.

Âu dương mộ hoành liễu bạch lục nhất nhãn, bất quá dã một hữu thuyết thập ma, nhân vi bạch lục thuyết đích thị sự thật. Sở dĩ, đương doãn khoáng hòa tiền thiến thiến tuân vấn đích khán hướng tha đích thời hầu, tha dã vô nại địa điểm điểm đầu. Doãn khoáng thán liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Toán liễu. Tử liễu tựu tử liễu ba. Giá dạng đích nữ nhân tử liễu dã hoạt cai. Tiên cật bão đỗ tử ba. Cật bão liễu tài hữu tinh lực ứng phó tử thần.” Âu dương mộ tuy nhiên khán khởi lai ngận một hữu vị khẩu, đãn xác thật dã ngạ liễu, đạo liễu thanh tạ tạ chi hậu, tiện niệp khởi nhất cá hán bảo mặc mặc đích khẳng liễu khởi lai.

Bất cửu hậu, phan long đào hòa ngụy minh lưỡng cá nhân hồi lai liễu. Khán tha môn nhất kiểm khinh tùng đích mô dạng, hiển nhiên thị đái lai liễu hảo tiêu tức. Quả nhiên, nhất vấn chi hậu tài tri đạo, tha môn thành công đích cứu liễu nam chủ giác sơn mỗ hòa nữ chủ giác nhất thứ. Thuyết lai dã thị xảo hợp, nhân vi tự tòng phát sinh liễu bỉ đắc sự kiện chi hậu, nam nữ chủ giác lưỡng nhân tựu niêm tại nhất khởi liễu. Sở dĩ tử thần càn thúy đối tha môn nhất khởi toán kế. Chỉ khả tích, tại quan kiện thời hầu, ngụy minh hòa phan long đào lưỡng nhân khiêu liễu xuất lai, cứu hạ liễu tha môn, tử thần đích thiết kế hựu lạc không liễu. Bất quá, kỳ gian dã bất thị ngận thuận lợi. Nhân vi tại cứu nhân đích thời hầu, đột nhiên na cá hắc nhân tham trường bất tri đạo tòng na lí khiêu liễu xuất lai, bất vấn duyên do đích yếu đãi bộ ngụy