Như kim đích ngã, hoặc giả ngã môn, thị nhất cá tập ái đức hoa lão sư, ái đức hoa y sinh, ái đức hoa lang trung dữ thôi tư mạt tư lạc oa, lữ không phỉ hòa hải luân giá lục cá nguyên bổn các tự độc lập tồn tại, kỳ trung ngũ nhân vật lý sinh mệnh dĩ kinh tiêu vẫn, đãn linh hồn khước hỗ tương củ triền vi nhất thể đích siêu cấp linh hồn thể, thừa tái trứ quá khứ hòa hiện tại, hiện tại hòa vị lai mỹ lệ ba lôi thức đích linh hồn cơ nhân, sảm hòa liễu lịch sử hòa hiện thật, hiện thật hòa vị lai huyền huyễn tu chân thế giới trung kỳ diệu quái đản hựu phác thật phương hoa đích linh hồn cộng đồng thể.

Tác vi nhất chủng tân hình đích linh hồn tái thể, ngã môn trừ liễu ủng hữu nguyên lai độc lập đích linh hồn đặc tính chi ngoại, hoàn kiêm bị liễu hợp thể linh hồn các tự dữ chúng bất đồng đích cá tính, tuy nhiên giá ta cá tính tại chỉnh cá linh hồn thể hệ trung chiêm bỉ vi tiểu, đãn thị chính thị giá ta chiêm bỉ vi tiểu đích linh hồn đặc tính, sử ngã môn giá cá tân hình linh hồn sung mãn liễu hoạt lực dữ năng vi.

Kỳ trung tối vi quan kiện thả chí quan trọng yếu đích đương chúc hải luân sở huề đái nhi lai đích quan trạng bệnh độc linh hồn thể chi trung na độc nhất vô nhị đích hạch toan kết cấu, chính thị do vu giá nhất độc đặc tồn tại, tài sử đắc ngã môn giá cá do chúng đa linh hồn dung hợp hối tụ nhi thành đích linh hồn cộng đồng thể đắc dĩ đạt thành vô nhu nhậm hà năng lượng tiêu háo tiện năng đạt chí vĩnh hằng bất hủ, vĩnh bất ma diệt đích lý tưởng linh hồn cảnh giới.

Đối vu giá nhất điểm, tác vi chủ yếu tái thể đích ái đức hoa đích cảm thụ vưu kỳ đặc biệt. Yếu tri đạo, cổ vãng kim lai đích vân vân chúng sinh, bất quản tha môn sinh tiền thị vương hầu tương tương, hoàn thị lâu nghĩ lê dân bách tính, đô một hữu nhậm hà linh hồn tái thể năng cú thật hiện vĩnh sinh. Hoặc giả hoán nhất chủng phương thức lai lý giải linh hồn, khả dĩ thuyết chính thị nhân vi lượng tử củ triền đặc tính đích phát hiện hòa nghiệm chứng, tài nhượng ngã môn đối linh hồn bất diệt hữu liễu canh thâm tằng thứ đích nhận tri hòa liễu giải. Giá ý vị trứ ngã môn đối vu sinh mệnh hòa linh hồn chi gian quan hệ đích lĩnh ngộ dĩ kinh đạt đáo liễu đỉnh phong, dã tựu thị thuyết, ngã môn đích linh hồn tựu tượng thị vĩnh bất tiêu thệ đích điện ba nhất dạng, vĩnh viễn tồn tại vu giá cá vũ trụ chi trung. Như thử nhất lai, ngã môn tiện khả dĩ triệt để phóng hạ quan vu tự thân tồn tại dữ phủ đích thống khổ củ kết, tòng nhi thật hiện nhất chủng hoàn toàn thông thấu đích sinh mệnh quan. Giá chủng quan niệm nhượng ngã môn minh bạch, vô luận ngã môn thân xử hà thời hà địa, ngã môn đích linh hồn đô tương vĩnh tồn bất hủ. Tha siêu việt liễu thời gian hòa không gian đích hạn chế, dữ chỉnh cá vũ trụ khẩn mật tương liên. Đương ngã môn chân chính lý giải tịnh tiếp thụ giá nhất điểm thời, ngã môn tương hội hoạch đắc nội tâm đích bình tĩnh dữ an ninh, bất tái bị sinh tử sở khốn nhiễu. Đồng thời, giá dã tương kích phát ngã môn canh gia trân tích đương hạ đích sinh hoạt, khứ truy cầu na ta chân chính hữu ý nghĩa hòa giới trị đích sự vật. Tất cánh, ngã môn đích linh hồn thị vĩnh hằng đích, nhi ngã môn tại hữu hạn đích thời gian lí sở kinh lịch đích nhất thiết, đô thị vi liễu nhượng ngã môn đích linh hồn đắc đáo canh hảo đích thành trường hòa thăng hoa. Chính thị giá ta thông thấu đích quan niệm, nhượng ngã môn bất cụ hàn lương khổ sáp dữ bi hoan ly hợp, bả nhất thiết đích nhất thiết giao cấp liễu linh hồn, ngã môn đích bất tại kỳ thật thị vĩnh viễn đích tồn tại. Hữu liễu giá dạng đích sinh mệnh thể nghiệm, đối vu vật hóa thế giới trung đích thọ mệnh, kim tiền, địa vị, danh dự đẳng thân ngoại chi vật đích giới trị nhận thức phát sinh liễu phiên chuyển tính nhận thức, cập ngã môn thành liễu triệt để đích vô dục vô vọng vô khiên vô bán đích triệt để tự do chi hồn, đối vu nhậm hà sinh tử tồn vong đích khủng cụ đô nhân vi hữu liễu linh hồn vĩnh tồn tác vi tối hậu đích quy túc, ngã môn tựu khả dĩ phóng khai thủ cước, sưởng khai bàng tử vi chân chính đích chân thiện mỹ nhi tư tư truy cầu, vi thật hiện hữu ý nghĩa đích sinh mệnh nhi vong tình vong