Bất quá chư cát long trung năng chiêm cư giá lí, biệt nhân dã vô thoại khả thuyết.

Na lưỡng vị học đạo đại nhân đương trung kỳ trung nhất nhân chính thị lai tự vu nam dương đích trương tất võ, thử nhân thị triều đình quan viên đương trung vi sổ bất đa đích trung gian phái. Tại nam tống triều đình giá chủng phái hệ sơn đầu quan niệm thập phân nùng úc đích địa phương, năng cú tố đáo chủ chính nhất lộ giáo dục đích học đạo, kỳ cá nhân năng lực tự nhiên thị thập phân đột xuất đích.

Chư cát long trung tựu thị do trương tất võ thân tự cử tiến, bất quá chư cát long trung hòa kỳ tha nhân bất nhất dạng, tha tịnh bất thị trương tất võ đích môn sinh, nhi thị hòa tha diệc sư diệc hữu đích quan hệ.

Do vu trương tất võ xuất sinh vu nam dương, đối vu chư cát gia tộc hoàn thị tương đương liễu giải đích. Tha tri đạo chư cát gia tộc tử đệ bất đa, đãn thị mỗi nhất cá đô hữu kinh thiên vĩ địa chi tài, đặc biệt thị đáo liễu chư cát long trung giá nhất đại, tựu thị khắc ý bảo trì đê điều, dã nhượng tha đích danh khí truyện biến liễu đại giang nam bắc.

Chư cát long trung giá nhân tính tử bỉ giác thanh lãnh, dã một hữu thập ma bằng hữu, hoặc giả thuyết một hữu năng cú nhập đắc tha nhãn tình đích nhân. Tựu thị cửu vương gia cương cương lai đáo giá lí đích thời hầu, chư cát long trung dã một hữu khắc ý quá khứ nghênh tiếp, nhi thị tọa đáo liễu trương tất võ chi tiền đích vị trí, nhiêu hữu hưng trí đích tự kỷ hòa tự kỷ đối dịch khởi lai.

Do vu cương tài cửu vương gia đáo lai đích thời hầu, đại gia đô ngận hưng phấn, tự nhiên dã một hữu nhân chú ý đáo chư cát long trung giá chủng quái dị đích cử động.

Khả dĩ thuyết, tại giá cá tây lăng hội quán đương trung, dã chỉ hữu chư cát long trung nhất cá nhân cương tài một hữu khứ nghênh tiếp cửu vương gia. Giá lí biên đích nguyên nhân kí hữu chư cát long trung đích tính cách sử nhiên, dã hữu chư cát long trung đích nhận tri quyết định đích.

Lãnh phong hòa chư cát long trung tọa đáo liễu cương tài na lưỡng vị học đạo đại nhân đích vị trí thượng, giá lí thị nhất xử tư mật tính cực hảo đích địa phương. Lương đình đích tẫn đầu tựu thị giả sơn hòa thủy trì, thủy trì đích đối diện thị nhất phiến trúc lâm, chỉ hữu nhất điều thạch bản lộ năng cú thông đáo lương đình chi trung. Thạch bản lộ đích lưỡng biên thị tiểu hoa viên, chu vi tuy nhiên ngận không khoáng, đãn thị tha môn đích thuyết thoại chi thanh tuyệt đối bất hội bị ngoại nhân sở thính đáo.

Tái gia thượng thạch bản lộ đích na nhất đầu, hữu kỉ vị nam dương đích học tử chính trạm tại na lí liêu thiên, hữu ý vô ý đích tương giá điều lộ đổ liễu khởi lai, kỳ tha nhân tưởng yếu mậu nhiên đích quá lai dã thị bất khả năng đích.

Lãnh phong tuy nhiên một thuyết thập ma, đãn thị giá nhất thiết tha đô khán tại nhãn để, tâm trung tự nhiên minh bạch, chư cát long trung đẳng hội hòa tha thuyết đích thoại khẳng định thị cực kỳ đích ẩn bí, bất tưởng nhượng biệt nhân thính đáo.

“Lãnh huynh, ngã tựu bất hòa nhĩ mại quan tử liễu, cương tài ngã thuyết đích cung hỉ nhĩ thị hữu nguyên nhân đích.” Lạc tọa chi hậu, chư cát long trung trực tiếp khai khẩu thuyết đạo.

Lãnh phong một hữu thuyết thoại, chỉ thị vọng trứ chư cát long trung điểm liễu điểm đầu, na ý tư thị nhĩ kế tục thuyết.

“Bị cửu vương gia khán trung tịnh bất thị nhất kiện hảo sự, đặc biệt thị lãnh huynh hiện tại đích giá chủng tình huống hạ, canh bất nghi dữ cửu vương gia hữu quá đa đích giao vãng. Sở dĩ thuyết hiện tại cửu vương gia thủ tiên triệu kiến văn gia huynh đệ, đối vu nhĩ lai thuyết tuyệt đối thị nhất kiện hảo sự.”

“Nga, hà dĩ kiến đắc?”

Lãnh phong đối vu chư cát long trung đích thoại hiển nhiên thị thính tiến khứ liễu, bất do đắc thăng khởi liễu nùng hậu đích hưng.

Chi tiền tha tựu giác đắc giá