Bất quá vạn sự khai đầu nan, kí nhiên hiện tại tha môn đô biểu minh liễu tự kỷ đích thái độ, na ma yếu bất liễu đa cửu tựu hội khôi phục hòa dĩ tiền nhất dạng liễu.

Phản chính lãnh phong hựu bất thị giá cá thời đại đích nhân, tha khả một hữu na chủng trọng nam khinh nữ, dĩ cập nữ tử vô tài tiện thị đức đích vu hủ tưởng pháp. Tại tha đích thế lực chi trung, các hành các nghiệp đô hữu nữ tử đích thân ảnh, thậm chí tại nhất ta trọng yếu cương vị thượng, hoàn hữu nữ tử đam nhậm lĩnh đạo.

Chúng nhân tại cái bang đích giá cá phân đà hưu chỉnh liễu nhất thiên, đệ nhị thiên chi hậu lãnh phong nhất hành nhân tựu vãng nam dương phương hướng hành khứ.

Giá nhất thứ thị tiền vãng chư cát thế gia, chủ yếu mục đích tựu thị bái hội chư cát thế gia đích gia chủ, dã tựu thị chư cát long trung đích phụ thân. Như quả lãnh phong giá biên nhất bách đa nhân toàn bộ đô quá khứ đích thoại, giá hội nhượng chư cát thế gia đích nhân kỵ đạn.

Tất cánh cái bang thị giang hồ trung đích lão bài siêu cấp thế lực, nhất hạ tử xuất hiện giá ma đa đích cao thủ, nhĩ thị yếu khứ bái hội nhân gia, hoàn thị khứ cấp nhân gia triển kỳ cơ nhục đích.

Sở dĩ dã tựu thị lãnh phong sư huynh đệ kỉ nhân, ngoại gia hoàng linh nhất đồng tiền vãng chư cát thế gia.

Lão khiếu hoa tử dã một hữu yếu hòa lãnh phong nhất đồng tiền khứ đích ý tư, tất cánh dĩ lão khiếu hoa tử tại giang hồ trung đích thân phân, tha dã bất phương tiện xuất hiện tại chư cát thế gia, nhi thả chư cát thế gia dã một hữu trị đắc tha lão nhân gia trọng thị đích nhân.

Tuy nhiên chư cát thế gia đích để uẩn bất tục, đãn thị đối vu cái bang lai thuyết dã tựu na ma hồi sự. Như quả bất thị lãnh phong hòa chư cát long trung đích quan hệ, tha môn dã bất hội chuyên môn nhiễu đạo tiền vãng chư cát thế gia. Tất cánh hữu lãnh phong giá tằng quan hệ tại, kỉ vị sư huynh dã yếu bồi đồng tha nhất đạo xanh cá môn diện.

Chư cát thế gia đích định vị bỉ giác đặc thù, tha môn bất chúc vu giang hồ thế lực, đãn thị hựu du ly tại triều đình chi ngoại. Giá cá gia tộc chi trung bất thị dĩ tu luyện võ công vi chủ, đãn thị dã hữu nhất ta cao thủ tồn tại.

Chư cát thế gia đích đệ tử nhất bàn học tập đích đô thị kinh vĩ thao lược chi thuật, đối vu kỳ môn trận pháp dã ngận tinh thông. Nhi thả chư cát thế gia dã hữu tự kỷ đích đặc sắc sản nghiệp, tha môn đích gia tộc sản nghiệp tựu thị vi các loại phú hào đả tạo trạch viện.

Đương nhiên giá chủng trạch viện tịnh phi phổ thông đích trạch viện, nhi thị nội hàm các chủng cơ quan bố cục, mật thất hoặc giả ẩn mật thông đạo.

Do vu chư cát thế gia tại giá phương diện bất cận cận kỹ thuật hảo, nhi thả khẩu bi dã cực giai, hoàn tòng lai một hữu thính thuyết quá tha môn hữu thấu lộ quá khách hộ tín tức đích tình huống phát sinh, sở dĩ sinh ý tố đích phi thường hảo. Tuy nhiên tha môn đích sinh ý bất thị ngận đa, đãn thị mỗi nhất đan đô thị đại đan tử, nhất niên chỉ yếu năng tố kỉ bút sinh ý, thu nhập phương diện hoàn thị ngận khả quan đích.

Sổ bách niên lai, chư cát thế gia đích chân chính đích để uẩn tịnh bất thị tha môn tích luy liễu đa thiếu tài phú, dã bất thị gia tộc trung hữu đa thiếu ưu tú nhân tài. Chân chính khả phạ đích địa phương thị tha môn hòa na ta phú hào đích quan hệ, dĩ cập tại mỗ ta quyển tử trung đích nhân mạch.

Trừ liễu giá ta hoàn hoạt trứ đích phú hào chi ngoại, hoàn hữu canh đa tảo dĩ kinh tác cổ đích na ta nhân. Tha môn đương sơ thỉnh chư cát thế gia kiến tạo trụ trạch, thậm chí tử hậu đích mộ huyệt, tại chư cát thế gia đô thị lưu hữu án để đích.

Kỳ trung hữu ta nhân kinh quá kỉ đại truyện thừa chi hậu, tảo dĩ kinh bả giá sự cấp vong ký, đãn thị chư cát thế gia khả thị