Đương nhân khán liễu.

“Tô oản, nguyên bổn ngã môn gia lí tương xử đắc hoàn toán thị hòa hài đích, tựu nhân vi nhĩ thuyết đích giá ta, hại đắc ngã hoàn bị gia lí nhân đả, hiện tại nhĩ môn vi thập ma hoàn yếu lai chỉ trách ngã liễu?”

Tô oản đô bất tưởng hòa tha sinh khí, dã tri đạo hòa giá quần nhân lý luận thị một hữu thái đại đích tác dụng đích.

Sở dĩ tha hoàn thị ngận đạm định, “Kí nhiên giá dạng, na ngã vấn vấn nhĩ, cấp lão gia tử trị bệnh, nhĩ hoàn yếu đa thiếu tiền? Tha thị thập ma bệnh, năng y trị hảo mạ? Hoặc giả thuyết nhĩ tại tha đích thân thượng hoa liễu đa thiếu tiền?”

Chúng nhân dã bất minh bạch, tô oản hiện tại vấn giá ta càn thập ma?

Nan đạo hòa dương tiểu hoa tầm tử hữu thập ma quan hệ?

Liên ngụy trạch minh đô bất tri đạo tô oản đích tâm lí tại tưởng thập ma, yếu thị án chiếu dĩ tiền đối tha đích liễu giải, hoặc hứa tô oản tảo tựu phát liễu phong, tiến khứ nã trứ thái đao trùng xuất lai liễu.

Bất hội tượng thị hiện tại, hoàn na ma diện bất cải sắc đích.

Dương tiểu hoa canh thị tâm hư liễu, giá ta niên biệt thuyết thị cấp lão gia tử trị bệnh liễu, tha tự kỷ đô bất cú hoa.

“Tổng chi hiện tại gia lí dĩ kinh một hữu tồn khoản liễu.”

“Na bất thị nhĩ môn gia hoàn hữu địa mạ?”

“Địa hữu thập ma dụng?” Dương tiểu hoa thuyết đạo, “Ngã gia nam nhân tại ngoại diện càn hoạt, ngã tại gia lí tý hầu lão đích hoàn yếu tý hầu tiểu đích, biệt thuyết thị chủng địa liễu, mỗi thiên tựu tại gia lí đô mang bất quá lai.”

Tô oản minh bạch liễu, thuyết đáo để hoàn bất tựu thị hảo cật lại tố mạ?

Cư nhiên hoàn bả tự kỷ đương tố cá thánh nhân nhất dạng.