Dư bạch hựu thiết liễu ta thanh tiêu ti. “Kim thiên tiên sao thổ đậu ti, thanh tiêu ti khả dĩ phối sắc, tăng gia khẩu vị.” “Thổ đậu ti hữu lưỡng chủng khẩu vị bỉ giác đột xuất, khả dĩ thanh sao, khả thố lưu.” Dư bạch tiên thanh sao liễu nhất bàn, tùy hậu hựu sao liễu nhất bàn thố lưu đích, đoan xuất lai, cấp tha môn tiên phẩm thường. Thổ đậu ti địa hương khí tại không khí trung mạn diên, vưu kỳ thị toan lạt thổ đậu ti địa vị đạo canh thị bá đạo. “Na ngã tiên lai liễu.” Lai mỹ khán đáo thí cật, bách bất cập đãi địa quá lai liễu, canh biệt đề giá vị đạo giá ma hương. Giá ma dụ nhân liễu. Dư bạch càn thúy phân thành tứ phân. Lai mỹ cật liễu nhất khẩu thanh sao địa hoàn bất thác, cật hoàn toan lạt địa lập mã bị giá vị đạo cấp chiết phục. Toan lạt khai vị, một tưởng đáo na sửu sửu địa thổ đậu dã năng giá ma hảo cật. Khắc lỗ tái đức đô cật liễu nhất khẩu, “Hảo hảo cật.” Nan quái lai mỹ yếu hảm dư bạch khứ tố phạn. Một tưởng đáo dư bạch học đệ yếu truyện thụ cấp ngã đích thị giá ma lệ hại đích kỹ nghệ. Chỉ yếu tự kỷ học hội liễu lai mỹ tuyệt đối hội hỉ hoan ngã đích... Thái. Khắc lỗ tái đức khán trứ lai mỹ dĩ kinh cật hoàn liễu. “Lai mỹ. Lão sư, nhĩ hoàn yếu mạ, ngã đích cấp nhĩ.” Khắc lỗ tái đức ân thiết đích thuyết trứ, “Hảo a, na ngã bất khách khí liễu.” Ngộ đáo mỹ thực đích lai mỹ, hiện tại dĩ kinh hoàn toàn bất quản lão sư đích hình tượng liễu. Đa vị đậu phẩm thường liễu nhất khẩu đô ngận hảo cật. Khách tư đặc dã giác đắc ngận bất thác. “Đoàn trường, yếu cật tiểu đản cao mạ, ngã cấp nhĩ lưu liễu nhất khối.” Khách tư đặc thấu cận đa vị đậu đích nhĩ biên, khinh thanh thuyết đạo. Đa vị đậu chính yếu cự tuyệt. “Ngận hảo cật nga.” Khách tư đặc giá kỉ cá tự thuyết đích ngận dụ hoặc. “Na thí nhất hạ ba.” Đa vị đậu dã ngận hảo kỳ thị thập ma vị đạo, dư bạch học đệ tố đích đông tây đô ngận hảo cật. Đa vị đậu giảo thượng nhất khẩu, quả nhiên ngận mỹ vị. Khán trứ đa vị đậu mỹ tư tư khẳng trứ tự kỷ cấp tha đích tiểu đản cao, khách tư đặc nhãn lí sung mãn tiếu ý. Dư bạch khán trứ nhãn tiền đích thí cật, họa phong cảm giác biến đắc hữu ta dị thường, đẩu liễu đẩu. Phẩm thường kết thúc đích đa vị đậu hòa khắc lỗ tái đức lập khắc động lực mãn mãn, yếu thị tự kỷ học hội liễu, tự kỷ tưởng cật giá ma hảo cật đích đông tây tùy thời đô khả dĩ tự kỷ tố. Đa vị đậu thiên phú quả nhiên bất thác, đệ nhất oa sảo vi soa ta, đệ nhị oa tựu soa bất đa liễu. Dư bạch thí cật liễu nhất khẩu hậu diện đích đô bị khách tư đặc cấp bao tràng liễu. Khắc lỗ tái đức cư nhiên ý ngoại đích như dư bạch sở thuyết đích xác hữu ta thiên phú, trừ liễu nhất khai thủy diêm phóng đa liễu, hậu diện nhất điểm điểm thiêm gia, sao xuất lai ý ngoại dã bất thác. Dư bạch cương thường hoàn nhất khẩu hậu, khắc lỗ tái đức tựu điên điên đích phủng đáo lai mỹ diện tiền, nhãn ba ba đích nhượng đối phương thí cật. “Ân, bất thác.” Lai mỹ cổ lệ đạo, một tưởng đáo giá gia hỏa chân đích hoàn hữu na ma kỉ phân thiên phú. Lai mỹ canh gia mãn ý liễu, khán trứ gia hỏa nhậm lao nhậm oán đích thái độ, khán lai tự kỷ dĩ hậu đích phạn ứng cai thị một vấn đề liễu. Thính đáo lai mỹ cổ lệ đích khắc lỗ tái đức canh thị nhiệt huyết mãn mãn. Tha trứ dư bạch kế tục học tố đệ nhị đạo thái liễu. Đệ nhị đạo thái thị phiên gia sao đản, hữu liễu đệ nhất đạo thái đích cơ sở, lưỡng nhân ngận khoái tựu tố xuất liễu thành phẩm, tuy nhiên hoàn thị hữu ta bất túc, đãn thị dĩ kinh khả dĩ nhập khẩu liễu, tái đa luyện tập kỉ thứ cơ bổn tựu một thập ma vấn đề. Sao liễu lưỡng đạo thái, dư bạch nhượng tha môn hấp thu nhất hạ, giá cá không khích thời gian, dư bạch giáo lưỡng nhân chưng mễ phạn. Giá cá bỉ giác giản đan, chỉ yếu mễ dữ thủy đích bỉ lệ đối liễu cơ bổn một vấn đề. Bất quá giá cá thời hầu đích khắc lỗ tái đức khước xuất liễu nhất