Hòa lưu gia nhị nương kiến diện chi tiền, tha ngận phạ hòa tha một hữu cộng đồng thoại đề, nhân vi tha dĩ kinh thị thành nhân liễu, na vị cô nương khước hoàn chỉ thị cá tiểu cô nương, tức tiện tha sinh đích tiêm tế cao thiêu, hựu linh tuệ thông thấu, ngận hữu thiếu nữ đích dạng tử, khả đáo để tha hoàn thị cá thập tuế đích tiểu cô nương.

Tha hướng muội muội vấn liễu bất thiếu thoại đề, đãn khán đáo tha đích na nhất khắc, tựu thập ma đô bất tất liễu.

Nhân vi tha thị na dạng đích thông dĩnh, thiện giải nhân ý, cầm khúc tự hồ năng đạn đích trực nhập nhân tâm, khả đồng thời, trịnh hạo phảng phật dã ý thức đáo tha giá vị tiểu vị hôn thê tuy nhiên bất thị truyện thống ý nghĩa thượng đích hà đông sư, đãn dã phạ trung đồ xuất thập ma biến cố, hoàn ám kỳ tự kỷ.

Trịnh hạo tưởng dã một tưởng tựu thuyết khứ cảm niệm tự độc thư, tha bất thị kiến sắc khởi ý đích nhân, tương phản nhân vi tự thân dung mạo quá cao, phản nhi tịnh một hữu yếu cầu đối phương nhất định yếu thị đại mỹ nhân. Khả chân đương nhất vị đại mỹ nhân thị tha đích vị hôn thê đích thời hầu, giá chủng cảm giác hựu ngận bất nhất dạng liễu.

Tha hội tống hương cấp tự kỷ, tha chế đích hương vị nhất điểm nhi dã bất điềm nị hoặc giả vị đạo quái dị, phản nhi ngận hảo văn, tuy nhiên niên kỷ tiểu, khả thị tự kỷ thuyết đích thoại, tha toàn bộ đô năng thính đổng, giản trực tựu thị ý ngoại chi hỉ.

Tại cảm niệm tự đích thời hầu, tha kỳ thật dã ngận bất tập quán, nhân vi tha tòng tiểu đáo đại, tựu một hữu sơ tẩy giá ma bất phương tiện đích thời hầu, vưu kỳ thị viêm viêm hạ nhật, tha trừ liễu tằng kinh tại thư viện bất phương tiện chi ngoại, chỉ thị hạ nhật tảo vãn tất định yếu mộc dục, vô luận độc thư đa mang đô thị như thử, như quả thân thượng bất càn tịnh, tha độc thư đô độc bất hạ khứ, nhân vi na dạng tha tựu thị nhất cá xú nhân liễu.

Khả vi liễu lệ xu, tha tổng giác đắc thị trị đắc đích, kí nhiên yếu thú nhân gia, tự kỷ giá trương nhạ họa đích kiểm tựu thật tại thị bất năng nhạ thập ma sự tình liễu, lưu gia nhân hiện tại dĩ vi trảo đáo nhất vị kim quy tế, khả tựu phạ ma phiền ảnh hưởng tha môn đích hôn ước.

Dĩ tiền thính nhân thuyết sửu thê bạc điền gia trung bảo, tha hoàn bất dĩ vi nhiên, như kim tưởng lai hoàn chân đích thị như thử.

Thái quá phiêu lượng đích đông tây, ngận dung dịch tựu bị nhân hủy phôi.

Chỉ thị trịnh hạo một tưởng đáo tại cảm niệm tự độc thư, cư nhiên hoàn năng bính đáo na ta phiền tâm chi sự, khởi nhân chỉ thị tha độc thư luy liễu, xuất lai hiết hiết nhãn tình, trạm lập cửu liễu chi hậu, tổng cảm giác hữu mục quang khán hướng tự kỷ, tha tuần trứ mục quang khán khứ, khước thị cá si si khán trứ tha đích nữ tử.

Trịnh hạo thu hồi mục quang, đốn thời chuyển thân tựu tẩu, tha tiểu đích thời hầu hội giác đắc đại gia đô hỉ hoan tha ngận hảo, tha dữ chúng bất đồng. Hiện tại khước thị giác đắc khả tiếu, tha môn hỉ hoan đích bất quá thị tha đích bì nang bãi liễu, chân đích xúc cập đáo na ta hạch tâm lợi ích, thùy hội bả kiểm đương nhất hồi sự.

Như thử khán lai hoàn thị lệ xu hảo, tha minh minh niên kỷ bất đại, khả đãi tha đối tự kỷ một hữu na chủng chỉ khán bì nang, phản nhi phạ tự kỷ thụy bất trứ, chỉ thuyết phạ tự kỷ độc thư tân khổ.

Vãn thượng, tha nhiên liễu lệ xu tống đích hương, ngận khoái tựu an miên thụy hạ liễu.

Cảm niệm tự ngận thanh tĩnh, độc thư hoàn thị ngận hữu cảm ngộ đích, trịnh hạo thời thường phát ngốc phát nhất thiên, dã một nhân hội quản tha. Tuy nhiên nhật tử vô liêu ta, đãn đối vu học vấn ngận hữu tiến ích, tha một hữu đả toán kim khoa tựu khảo, nhân thử dũ phát canh đa công phu nã lai trị học.

Chỉ thị một tưởng đáo