Đệ 155 chương 《 lư sơn luyến 》 điện ảnh

Lý quyên nhi hòa bành hàn tùng đích sự băng liễu.

Đối vu lý quyên nhi lai thuyết, hoặc hứa tối khai thủy hội ngận nan thụ, đãn thị nhất đán ý thức đáo giá cá nhân bất hành, tại tâm lí cát xá liễu, na tựu triệt để tử tâm liễu.

Tái thuyết bổn lai chỉ thị cương tiếp xúc, hữu ta hảo cảm, hoàn viễn viễn một đáo nhận định liễu giá cá nhân đích địa bộ, giá cá thời hầu cát xá dã bất hội thương cân động cốt.

Chi hậu kỉ thiên, bành hàn tùng tưởng ước tha xuất khứ, tha đô cự tuyệt liễu, kiên trì mỗi thiên hòa xá hữu nhất khởi khứ tự tập thất học tập, xá hữu môn dã bang trứ tha, nhượng bành hàn tùng một cơ hội trảo lý quyên nhi.

Như thử kỉ thiên, bành hàn tùng thụ bất liễu liễu, ước lý quyên nhi đan độc đàm đàm.

Lý quyên nhi dã một thuyết tự kỷ đích sai trắc, tựu thị trang sỏa, giác đắc bất hợp thích.

Bành hàn tùng tự nhiên hữu ta vô nại, phiền táo địa bái lạp trứ đầu phát, chẩm ma dã một tưởng đáo, hảo hảo đích đối tượng cánh nhiên giá ma phi liễu.

Lý quyên nhi gia lí cảnh huống bất thác, học tập dã đĩnh hảo đích, tuy nhiên bất như phúc bảo, đãn dĩ kinh thị trừ liễu phúc bảo ngoại học tập tối hảo đích nhân liễu.

Bành hàn tùng đảo thị tưởng truy phúc bảo, đãn tha một na cá thật lực bất thị ma.

Bổn dĩ vi hòa lý quyên nhi cảo đối tượng thập nã cửu ổn, đãn một tưởng đáo tựu giá ma phi liễu.

Bất quá lưỡng cá nhân dã một chính thức thiêu minh, giá cá thời hầu trừ liễu tự nhận đảo môi, dã một xá hảo thuyết đích, bành hàn tùng tối hậu đối lý quyên nhi lai liễu nhất cú; “Kỳ thật nhĩ đích điều kiện dã nhất bàn, ngã bổn lai tưởng trứ, nhĩ như quả chân tâm hỉ hoan ngã, ngã thị khả dĩ tiếp thụ nhĩ đích, một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên giá dạng.”

Lý quyên nhi thính đáo giá thoại, soa điểm khí tử, thập ma ý tư, ý tư thị ngã chủ động truy cầu nhĩ, sở dĩ nhĩ tài miễn vi kỳ nan nhất hạ?

Đương thời tựu tưởng cấp bành hàn tùng nhất cá ba chưởng, bất quá bị nhân khuyến hạ lai liễu, xá hữu môn nhất khởi mạ liễu nhất thông bành hàn tùng, giá kiện sự toán thị lạp đảo.

Nhi tiếp hạ lai thùy dã một tưởng đáo đích thị, bành hàn tùng hòa lý quyên nhi băng liễu hậu, ngận khoái tựu trảo liễu cách bích văn học viện nhất cá đồng học, khiếu trần tú lan đích, trường đắc hoàn đĩnh phiêu lượng đích, chỉnh thiên tại học giáo lí nhất khởi thượng tự tập, thính thuyết tha hoàn đặc ý bồi trứ nhân gia khứ thượng nhân gia đích chuyên nghiệp khóa, bang trứ đả thủy đả phạn thập ma đích, tiền hậu tý hầu, yếu đa chu đáo hữu đa chu đáo.

Đại gia thính thuyết giá cá, tự nhiên thị đồng tình lý quyên nhi, an úy liễu nhất phiên, nhượng tha bất tại ý.

Lý quyên nhi hựu hảo tiếu, hựu hảo khí: “Giá nhân chân hữu ý tư, ngã hiện tại một xá hảo tại ý đích, ngã phản nhi giác đắc na cô nương thị bất thị yếu bị tha khanh liễu? Tất cánh nhân gia đĩnh hảo khán nhất cá cô nương, chẩm ma tựu hạt nhãn khán thượng tha liễu?”

Phùng mỹ ni phi liễu nhất thanh: “Thị, giá nhân thị cố ý khí nhĩ đích ba? Nhi thả tha chẩm ma giá ma khoái tựu trảo đáo nhất cá? Cai bất hội tảo tựu tầm mịch liễu ba? Giá thị cước đạp lưỡng tao thuyền, giá thị sái lưu manh a!”

Tại giá niên đại, đại gia đô hoàn thị bỉ giác thuần phác đích, nhất bàn nhân ngận thiếu thuyết nhất cá nhân điếu trứ lưỡng cá cô nương, na bất thị phôi lương tâm mạ?

Xá hữu môn nghĩa phẫn điền ưng, lý quyên nhi